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原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
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因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。
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第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,
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有金香炉(注:“炉”或作“坛”),有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。
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柜上面有荣耀基路伯的影罩著施恩座(注:“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。
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这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。
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至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带著血为自己和百姓的过错献上。
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圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
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那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就著良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。
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这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。
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但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。
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并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
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若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,
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何况基督藉著永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心(注:原文作“良心”),除去你们的死行,使你们侍奉那永生 神吗?
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为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。
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凡有遗命,必须等到留遗命的人死了(注:“遗命”原文与“约”字同)。
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因为人死了,遗命才有效力;若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?
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所以,前约也不是不用血立的。
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因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:
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“这血就是 神与你们立约的凭据。”
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他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
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按著律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
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照著天上样式做的物件,必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
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因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前;
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也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带著牛羊的血进入圣所(注:“牛羊的血”原文作“不是自己的血”)。
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如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
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按著定命,人人都有一死,死后且有审判。
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像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
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