18. 他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。
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注释:


  理性的昏暗(18) 他们因盲目而理性昏暗。世人往往吹嘘以拥有自由意志为傲;但这意志只能招致羞辱。经验似乎与这种见解相反。世人并不盲目到完全看不见的程度,也没有虚妄到完全失去判断的能力。我的答覆是:论到神的国及一切有关灵命之事,人的理性之光与黑暗相差无几,因为当它尚未照亮路途以前,就已经熄灭了。理性的眼力并不强于盲目的人,因为当它尚未能收获之前,就已经失落了。人的头脑中,虽存有很多正确的原理和格言,但是如同火花,在还未被应用以前,就已经被人堕落的本性窒息了。举例而言,人人都知道有一位神,而且应当敬拜祂;但是因为我们心地的邪恶和无知,我们立刻从这模糊的知识,滑落到偶像崇拜,来代替真神。甚至在真神崇拜上,特别是在遵守十诫的前半部上,我们也会走入歧途。
  关于第二点异议,在外表行动上,我们的判断力的确合乎神的规律。但是我们却忘了内心中,万恶之源的情欲。再者,保罗不仅是论到那与生俱来的盲目之心,而也论到更严重的盲瞎,为此神惩罚以前的过犯(原罪)。最后,人的理性和悟解力,使他们在神面前,无可推委;但是,他们若按着本性生活,就只能徘徊并绊跌,无法达到目的。故此,凡出自虚妄之心和无知之念的迷信,在神的眼前,不值一文。
  与神所赐的生命隔绝了 "神的生命",在此有两种可能的解释,或是指在神的眼中认为的生命(如"神的荣耀",约十二43);或是指神借重生之灵赐予选民的生命。但不管你采取哪一种解释,意义仍是相同无异的。人的日常生命只是真生命的一种空洞影像,这不但是因为它很快就会消逝,并且甚至是在世之时,人若不归向神,他的灵魂乃是死的。我们知道,在世界上有三级生命。第一级是动物的生命,包含动力和官觉,这是人和其它动物所共有的。第二级是人的生命,这是亚当的后裔所同有的。第三级是超然的生命,这生命唯有信徒才获得的。因为这三级生命都是出自神,所以都能被称为是神所赐的生命。
  论到第一级的生命,保罗在使徒行传十七28的证道中说:"我们的生命、动作和生活,都在乎祂。"又诗篇一O四30:"你发出你的灵,它们便受造;你使地面更换为新。"关于第二级的生命,见约伯记十12:"你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。"
  然而信徒的新生命,在此被称为是神的生命,因为当神的灵统治我们的时候,祂才真正居住在我们心中,并且我们也享有祂的生命。保罗宣称,凡没有在基督里新造的人,都缺乏这生命。故此,我们若在肉体内靠本性生活,我们的情况是何等的悲惨!由此我们可以估量那些所谓伦理上的美德。在神的生命以外的生命,能产生何种行为呢?当我们能开始行善之前,我们必须先要被基督的恩典更新,这样才能开始一个真正活泼的生命。
  我们应当注意保罗加上都因无知的理由。因为,正如认识神乃是真生命的存在,相反的,不认识神即是灵命的死亡。保罗指出,人心的盲瞎,乃是无知的根源,免得有人误认,无知只是一种偶发的缺陷;即是说,无知乃是出于人的本性。因此,人心的盲瞎,乃是原罪的惩罚。亚当因背叛神而失去了神的真光,剩下来只有恐怖的黑暗。


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