远升诸天之上(10)
即远超受造的宇宙之上。基督所居的天堂,并不是在太空星球之间。天堂高超乎太空,是指定为神子复活后居留之处。严格而言,它并不是在世界之外,但我们只能用人的思念来论述的国度。有些人认为,"远升诸天之上"和"升上高天"所指相同,并由此推断,基督和我们之间,并没有距离的间隔。但他们没有考虑到,当基督被提到诸天之上时,太阳、星宿及一切有形的宇宙都不在此内。
要充满万有 "充满"往往是指完成。这里可能是指完成。因为基督在升到天上后,接获天父给祂的政权,借着权能治理万有。但是我认为,把这似乎矛盾而实际上吻合的两点联结起来,比较适宜。当我们听到基督高升到天上时,立刻会想到祂与我们相隔很远。按祂的身体和人性而言,确实是如此。然而保罗告诉我们,基督在形体上虽然离我们很远,祂却借着灵的能力,充满万有。何处神的右手被彰显(包括天地各处),何处就有基督属灵的照射。祂的能力是无疆界限制的。虽然,根据彼得所言,祂的身体现在是在天堂(徒三21)。
因此,那似乎是矛盾的两句话,却增添了文字的美妙。在世时基督被限制于一处很小的空间,但在升天后,祂却能充满天地各处,那么,祂以前岂没有充满天地万有吗?按神性而言,确实是如此。但是那时祂的灵能的运用及祂在各处的存在,并没有像祂在获得天国权柄后那般显著。正如约翰福音所记:"那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀"(约七39)。耶稣自己也说过:"我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不会来"(约十六7)。总结一句,当耶稣开始坐在天父的右边时,祂也就开始充满万有。
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