21. 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。

注释:

  超过一切执政的(21)这些称呼,无疑是指天使,因为神借着他们的职使,施行祂的权能及统治。因祂交付他们这些权柄,故也将自己的名字,加诸他们身上,称他们为众神。天使的各种名称,表明各种等级,但若欲详查他们的数目,推究他们的职阶,则不但是过分好奇,并且是鲁莽而危险的。
  保罗为何不直接称他们为天使呢?我认为,他要利用这些称呼来夸扬基督的荣耀。他好像是在说:"不论称谓如何高超或反越,都不伏于基督尊荣之下。"犹太人和外邦人,自古对天使存着迷信的观念,因此忽略了真神及中保。所以,保罗时常教导他们,免得他们因幻想天使的荣耀,而蒙罩了基督的光彩。但是,他的劝力却并不能阻止魔鬼在此事上的狡猾。我们看到,世人如何因重视天使,而远离了基督。杜撰有关天使的故事,无可避免地使人们消失对基督的正确概念。
  一切有名的 此处"名字"是指伟名或卓越;"被列名"是指享盛名及受称颂。
  来世的 保罗特别提到来世,以表明基督的卓越不是暂时的,而是永久的;并不限于这个世界,也兴旺在神的国中。因此,以赛亚称祂为"永在的父"(赛九6)。总结一句,世人和天使的荣华,都居下首,揖让基督的荣华照耀于一切之上,举世无匹,且历久不衰。

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