24. 并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

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注释:


  并且穿上新人(24) 我们可以解释如下:"穿上新人,或者说,在内心或心灵上被更新,而且要完全被更新;先从理性开始,虽然理性似乎是最少被罪所侵犯的部分。"
  创造可以指神第一次造人,也可以指借基督之恩而成就的改造。两种解释都能适用。亚当起初是按照神的形象所造的,如同一面镜子,他反映神的公义。但是那原来的形象因罪而被涂抹,所以必须在基督里被重建。信徒的重生,乃是神的形象在他们身上的重建(参林后三18注释)。然而,神的恩典,在第二次的创造上,要比第一次的创造,更为丰富有力。但是圣经只欲指出,我们美德的至极,乃是要与神相似。亚当失去了他当初领受的形象,因此这形象必须在基督里重新赐给我们。所以保罗教训说,重生的目的,是要从迷途中领回我们,以达成当初我们受造的理由。
  仁义和圣洁 "仁义"若在大体上言是指正直,则"圣洁"应是较高一筹,它是指我们供献给神的纯洁。我认为两者之间的区别是:圣洁是论到律法的第一部分,而仁义则是论到十诫的第二部分,如撒迦利亚所言:"叫我们终身在祂面前……用圣洁公义事奉祂"(路一74-75)。柏拉图也正确地教导称:圣洁是关乎对神的崇拜,而另一部分--仁义--则是论到人与人之间的关系。真理在此是一个形容词,形容仁义和圣洁。保罗警戒说,我们无论对神或待人,都应存诚恳之心,因为虚伪不能骗瞒真神。


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