9. (既说升上,岂不是先降在地下吗?
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注释:

  既说升上(9) 有人批评保罗的推论为不可取,因为他把象征性的神的荣耀彰显,应用到基督实际的升天一事上。"升上高天"既是象征性的,那么"降到地上"并无实际意义可言。
  我的回答是,保罗在此处不是以一个逻辑家的方法来推论大卫的话。他晓得,大卫对神的高升的描述,是象征性的。但是,无可否认的,大卫也暗示,在某种意义上,神的地位确在某一段时期中受贬辱,因此他宣称,神现在被高举了。保罗正确地推论这点。神在何时受到贬辱呢?岂不是当基督虚己降世之时吗?而在似乎受辱一段时期之后,神庄严地高举自己,这岂不是在基督从死里复活,升到高天的荣耀之时吗?所以我们不必咬文嚼字,推敲诗篇的每一个字,因为保罗的目的,只是要提一下大卫的话。他在罗马书十6,也是如此引用摩西的话,以适应他所讨论的主题。保罗将这段诗篇引用在基督身上,并不牵强,因为该段诗篇的总结清楚指出,那是论到基督的国度。举一个例子,它论到外邦人受召的预言。
  降在地下 有些人愚拙地把它曲解为阴间或地狱,而事实上保罗是论到今世的情景。保罗并不是比较阳间和阴间,而是比较世界和天堂。他好像在说:"从那高巍的居所,祂下降到人间的深渊。"

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