13. 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。 | |||
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你们也信(13) 保罗把以弗所的信徒,和他自己及其它初熟的果子,放在同等地位上,他说,因为他们也同样的信靠基督。他的目的是要指出,双方都有相同的信仰,一样的信靠。借着福音的传扬,他们被带进这希望。 保罗用真理的道和救恩的工具来形容福音。我们应当注意这两个形容词,因为魔鬼的诡计,是要叫我们怀疑或藐视福音。保罗提供我们两面藤牌,以助我们挡却这两种试探。因此,我们应当记得,福音非但是某项真理,而被称为是“真理的道”;严格的说,在此以外,并无真理。假使魔鬼引诱我们来藐视或嫌恶福音,让我们记得,福音的能力和功效,已经带给我们救恩。正如保罗在另一处所言:它是神的能力,叫信徒得救(罗一16)。在这里,他更进一步所信徒既已领受到这救恩,他们就已经体验到福音的能力。有许多人,例如属世的人们,忽视福音,以幻想自娱,并在弯曲的小径上兜绕,弄得精疲力尽。追寻不息,却永未获得真理的知识,也找不到生命!但那接受福音,并坚定不移的人有福了,因为他们确实是获得了真理和生命。 既然信祂 保罗在此指出福音的可靠性的证据。有何证据能比圣灵的印记更有力呢?保罗好像在说:“我称福音为理的道,不以人的权威作证,因为这道的作者圣灵,已经在你们心中盖上了印证。”印章是一个非常合宜的比拟,因为它移除人与人之间交往的犹疑。印章使宪法和遗嘱生效,也用来证明信函的书写人。总括一句,借着印章,我们能辨别真伪,鉴定真赝。保罗将这印证之职归诸圣灵(参四30;林后一22)。我们因意念不坚,常受到魔鬼的引诱,因此对神的真理生疑,直到圣灵在我们心中坚振之。信徒对神的道和个人的救恩,及宗教的信仰,并非出自本身的感觉,或人生哲学的论证,而是在于圣灵的印记。祂使信徒的良知得到坚定,并且移除疑端。信心的根基,若是建立在人的智慧上,将是非常脆弱无定的;因此,正如证道是信心的工具,圣灵使证道生效。 圣灵所印证的既是信心,那么信心岂不是在圣灵的印证之先吗?我的回答是:圣灵对信心的功效是双重的,与信心的两个主点相称,即启迪智能和坚振理解。信心的开端是知识,而信心的完成则是一种坚定有恒的确信,不给疑惑留余地。这两方面都是圣灵的工作,故此保罗宣称说,以弗所人不但因信,接受了福音的真理,并且也因受圣灵的印记,而使信心坚定。 祂被称为应许的圣灵,这是指其果效而言。救恩的应许并非是空言,因为圣灵使它在我们身上实现了。正如神借着道应许作我们的天父,祂借着圣灵证实收养我们为祂的儿女。 |
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