10. 为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。 | |||
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天上执政的,掌权的(10)
有人认为这不可能是指天使,因为天使既经常朝望神脸的光彩,决不会对此事毫无所知的,他们却冒然的认为这是指魔鬼。如果是如此,则保罗所宣扬的福音,或外邦人的受召,有何奇妙之处呢?我们确知,他的目的是要尽量赞赏荣耀神对外邦人的恩慈及福音的宝贵。因此他宣称,神在福音的传播上,显明祂多方的恩惠;此事甚至在天上的使者也未曾知晓。因此,神的智慧,在联合犹太人和外邦人同在一个救恩团契上,显出真是奇妙无比。 这些话的本意,并非是要蔑视外表的割礼。人手所施的,指出割礼的两重性质。一方面是要消除犹太人以外形割礼为荣的自傲,另一方面是要移却以弗所人的疑虑,因为他们现已获得了外形表记所象征的整个真理。他们因身上戴着污浊的象征,被称为是"肉体未受割礼的人";但这不再是一种缺陷,因为他们已经受到基督属灵的割礼。 称为受割礼之人
"受割礼之人",在此处可解作犹太人集体的名词,也可解作是指割礼的本身,即是说,以弗所人被称为是未受割礼的人,因为他们缺少割礼的表记。"人手所施的",似乎是指向后者的解释;但是对论点的本身而言,并无多大影响。 |
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