12. 我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。
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注释:

  在祂里面放胆无惧(12) 致使父神与世人复和的功劳,必须归于基督。他从这恩惠的效果上,推介它的卓越品质。"信"既已推及外邦人,就容许他们来到神面前。我们靠着信基督而连于神,反过来说,保罗也就封闭了任何其它的引道,并排斥一切其它联合的途径。这里我们学到一桩最重要并宝贵的教训,因为保罗在此美妙的表达信心的力量和本质,并呼求真神所必有的信托。天主教和我们争辩关于信心的果效和应用,并不奇怪,因为他们不了解"信"的意义。若不是因为偏见,他们可以从这节经文上,学到信的真义。
  第一,保罗称之为信基督,意思是说,信心应当思考在基督里向我们表明的真理。职是之故,简略而混淆的宗教知识,不能被称为是信仰。信仰必须是指向基督,在祂里面寻求神。人必须要了解基督的能力和职位,才能如此而行。信心先产生信托,然后产生勇气。因此,有三个步骤:首先,我们相信神的应许;然后,因仰赖祂的应许而产生信托,以致得到心神的安定;最后,勇气随之而来,使我们消除恐惧,勇敢而坚定地,把我们自己交付在神的手中。
把信心和信托隔开,好像把光或热力和太阳隔开。诚然,以信心量度的比例而言,有人的信托较大,有人的信托较小。但是,若没有这些果实,就没有信心。一个焦虑踌躇而犹疑的良心,必然是缺乏信心的明证;而一个坚定不移,能战胜阴间之门的良心,必定是具有信心的证据。信靠基督为中保,仰赖天父的慈爱,决信永生,不怕死亡或阴间的威胁,是灵性存活的凭证。
  笃信不移来到神面前 神的儿女不同于世俗的人。世人妄想神会忘记他们;除非尽量远避神,他们就会局促不安。而神的儿女则与神和好相处,高兴乐意朝见神。由此可见,人必须先有信托,才能祈祷。故此,信托是开启天国之门的钥匙。正如雅各所说,犹疑不决的人,绝不能得神的垂听(一6-7)。

  

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