关于信仰、存在主义、教会等(与thinker兄聊天) 作者:基甸 最初发表:当当读书论坛,2000年12月 ================================================================== 〔thinker〕 jidian你好,很想跟你聊聊,你是否在北京,我虽对信仰问题很感兴趣,但 对基督的兴趣一直提不起来,不知什么原因,你可说说你的信仰历程? ------------------------------------------------------------------ 〔思路〕 基甸的见证,请看: 《不是偶然》 http://www.godoor.net/jidianlinks/jianzheng.txt ------------------------------------------------------------------ 〔thinker〕 基甸,你好,看了你的经历,有很多感动的地方。但是说实话,你的经历还是 比较平稳和幸福的,没有多少波折,而且现在可能在美国,各方面不错。其实 对叩开信仰之门影响较大的是还是你到美国,如果你不到美国,也会不会信基 督呢? 我还没有到而立之年,但是我的经历比你复杂的多,我为自己的理想奋斗了多 年,但为理想承受了太多太多,由于理想给我带来了一切苦难,我的理想时刻 有支持不了的可能。如今我的生存境况是很不好的,要承受各方面的压力。我 想寻求高于理想又能真正支持理想的东西,因为没有一个更高的东西,我的理 想、我的人生的原则都有可能由于我自己的有限性和险恶的环境而崩溃,所以, 我希望有个信仰来支持我,但是这个信仰最好是无形的,也不需要什么故事或 仪式,我对有一个具体的神的观念是不能接受的,我希望有一个较适合我们这 些中国青年知识分子的信仰。你的文章写了个大概,对一些具体的理念都没有 涉及,希望你能就一些人生基本问题谈谈。 -------------------------------------------------------------------- 〔基甸〕 thinker兄, 非常感谢你的回帖。我的“见证”是好几年前写的了。关于信仰,我的 思考主要是在网上参与“信仰之争”给逼出来的,你如果有时间和兴趣 可以看看我的“反基与辩道”网页: http://www.godoor.net/jidianlinks/apologetics.html 呵呵,“人生基本问题”这个题目太大了,实在不知道从何谈起。也许 你浏览一下我的网页以后,能够挑个具体的话题我们来聊? 要不我来起个头,我们如果缺乏时间,可以不著急、慢慢讨论--“坐而 论道”悠着点更好。。。 哪些问题是“人生基本问题”呢? “我从哪里来?” “要到哪里去?” “现在应该做什么?(意义何在?)”。。。 这些大致上是高更发疯以前在他的画上题词问的问题,我想也就是康德、 存在主义哲学家们、高行健。。。等等问的问题。我想这些问题应该说 就是很基本的人生问题了。它们也是终极性的问题,所以难免也就是涉 及宗教、信仰的问题。 基于圣经启示的基督信仰对上面的回答(简单化地说)是: 一、人是上帝所创造,且是按照上帝自己的形象所照,而并非进化而来 (创造论)。 二、我们现在所处的物质世界有其终结。耶稣基督再来的时候,将有上 帝最终的审判,信上帝得救的人将进入新天新地,永远与上帝同在(末 世论)。 三、人背离上帝,犯罪堕落,落入悲惨的境地:社会有不义、个人有苦 难、精神有困境、信仰没有根基、人生没有意义。。。唯一的“出路” 在于归回上帝,与上帝和好,而获此拯救的唯一的途径是“因信称义”, 接受上帝在耶稣基督里面预备的救恩(救赎论)。认识上帝给人生带来 终极的意义,就是“荣神益人”。。。 作为一个基督徒,我真诚地相信基督信仰的上述内容(“教义”)是对 这些问题的最真实、正确、完备、“理性”、有意义、带来生命。。。 的回答。 跟“后现代”的理念相反,基督信仰是讲终极(绝对)真理的。所以 上述教义不是真,即是假,而且也是最基本的信仰问题。thinker兄既 然关心信仰的问题,我很难想象这样的问题会让你“提不起兴趣”。:) 这里正在热烈讨论“理想主义”,我顺便想起一点:如果没有上帝,理 想主义的理想确实会无从建基,兄对信仰的“需要”我非常能够体会。 我自己现在的物质“生存环境”也许好一些,但是当基督徒并不意味着 买到“平稳幸福”的保险,精神上,也不意味著可以免于怀疑、挣扎、 痛苦。。。所以我一样需要信仰--当然对我来说就是上帝的怜悯和恩典。 常常有朋友提出“因为你到了美国才可能信”的“环境决定论”。不过 如果有上帝,“环境决定论”也“不是偶然”,在上帝的掌管之下。人 得救既然完全是上帝的恩典,上帝当然会借着“环境”来呼召人--不一 定是要到哪个国家,也许借着网络,让你在当当读书论坛碰到喜欢“谈 信仰”的那个叫基甸的网友也说不一定。。。:)而且事实是,我还没 有到美国,就接触到基督信仰,更重要的是,现在在国内,也有非常多 的跟我们背景相似的年轻知识分子朋友认信基督,而且越来越多,你到 国内那些越来越多的基督徒的网站、论坛是看看越来越多的基督徒人数 就可见一斑。为什么?因为人原本是上帝所造,“神将永生安置在人心 里”,所以人,只有人,会问“人生基本的问题”,会有“终极关怀” 和“宗教本能”,会有“精神困境”和没有信仰的空虚。。。这样的 “问题”实在是“普世性”的、超越历史文化种族国家。。。的。 周末我没有时间上网,如有回应只能下礼拜接着聊。提出的这些“人生 信仰问题”,你,还有其他这里的网友,也可以想一想,整理一下自己 的信仰。我也愿意了解一下你们的“立场”。 祝大家周末愉快! ---------------------------------------------------------------- 〔thinker〕 对jidian信仰的几点大胆疑问 jidian你好 你在上帖中对基本问题作了精练的概括,但是你知道,大陆青年受存在主义和西 方非理性主义影响很大,这里面有很多反基督的思想。我受尼采思想和进化论思 想的影响太大了。有一些疑问要大胆提出来。 1。从人类历史的发展来看,不得不承认有个从猿到人的生物进化的过程,这是 诸多科学经验所证明了的。西方人也是同意的。上帝造人的事如果当作真的事, 那我是不会同意的,这个故事太离奇。但你如果说有个“上帝”“创造”了人, 在对“上帝”和“创造”二词有个合理的解释时,我也会认同上帝创造人。我认 为这个上帝应该不是一个人化的神,不是一个故事的主角,而是一个冥冥中令人 在生命上和道德上都很敬畏的神秘力量。如果是这个力量创造了人类,我也是相 信的。关键是这个创造,并不是造出来的过程,而是将人同非人分离开来,人从 本质上意识到自己的伟大和神圣的过程。可以说,是上帝意识使人类脱离了自然 、生物、最终使人成为人。这一点上我和你是一致的,就是人的诞生并不能看作 是进化论上的某个历史阶段,人作为生物人的身体进化过程并不能说明人是什么 时候诞生的。人的诞生要看是否有人的意识--对自身的自爱和自尊等等。但是我 反对的是上帝化了多少时间造人,就跟中国神话中的女娲造人一样,有点庸俗化。 所以我们的真正分歧是在对上帝和创造的理解上。 2。无神论者对末世论是肯定不相信的。为什么,因为这在经验上无法得到证明。 这是一个完全凭想象的事。不过我看来,这是一种对上帝内涵的另外层面的挖掘。 说明了上帝这个人值得效法的神性对人的来说还是高不可攀的,上帝还具有威严 性、惩罚性。你如果不对人类犯罪,就是对上帝犯罪,就是对人的神性犯罪,而 且这个犯罪会得到最终报应。未世在宇宙的无限性上讲是不能成立的。之所以有 这样的说法,可能是因为相配与人的有限性吧。 3。我们受尼采的人生而无罪的思想较大,而且觉得只有宣称人生而无罪,才能 挽救在长期的专制社会中饱受摧残的人性和个性,才能张扬人的自由和解放。但 是如果这个上帝不是外在的神灵甚至专制主,只是人心灵的至高无上的神圣性的 东西的话,我会说每个人在这个上帝面前都是有罪的。我也有罪,我的罪需要在 这个代表人类良心和正义的神圣东西前面忏悔并得到救赎。总之,我的观点还是 有点思考吧,不过我想听听你的意见。 ----------------------------------------------------------------------- 〔基甸〕 thinker兄,谢谢你的“信仰质疑”。我想很多问题是可以慢慢交流的。 “大胆”二字似乎可以商榷。:)从古到今,再没有其他任何宗教、信仰、 思想。。。受到过象基督信仰受到过的“质疑”、反驳、批判。。。了, 其中“大胆”者可谓多矣,兄的质疑胆子并不是很大。:)你可以参考一 下“反基与辩道”网页: http://www.godoor.net/jidianlinks/apologetics.html >大陆青年受存在主义和西方非理性主义影响很大,这里面有很多反基督的思 >想。我受尼采思想和进化论思想的影响太大了。有一些疑问要大胆提出来。 呵呵,我也是“大陆青年”,也受过“里面有很多反基督的思想”的西方那些 “主义”的很深的影响(一、可见把“基督教”跟“西方”等同的看法之肤浅; 二、说明我们还真有交流的基础。。。)。 存在主义和非理性主义其实可以说有两个方向。一个方向是“反基督”、引向 虚无主义的,我们在国内所接触了解的,非常极端地偏向这个方向。另一个方 向我自己认为完全可以说是“指向”上帝(基督信仰)的。所以存在主义的鼻 祖祈克果被认为是“基督教思想界”,所以海德格尔的哲学被(诸如刘小枫等 国内学术界的人)称为“期待上帝之思”(例见刘小枫《走向十字架的真》), 就算是尼采的“上帝死了”,也远不是我们想象的那么简单、肤浅(西方现代 神学还有“神死神学”呢。我虽然不同意,但是他们有至少有一两点是对的: “哲学家的上帝”确实死了,基督徒的上帝也在两千年前死了--只不过他却复 活,今天仍然活着。。。) 存在主义感叹的“虚空”,你可以说圣经里面早就有(例如《传道书》),其 “反合性”你也可以说圣经里面比比皆是。。。所以甚至有人要研究“圣经里 的存在主义”,我当然不同意圣经的思想就是“存在主义”,不过这也许说明 一点问题。“非理性主义”是对“理性主义”的反动,而在西方哲学史上,有 很长一段对基督信仰的“批判”都是“理性主义”的。理性主义式的“反基督” 甚至在今天的中国知识分子里面仍然(可笑而可悲地)有其影响,方舟子“之 流”(如“反基集”)就很有代表性。基督信仰不“反理性”,但是既然是信 仰,当然有“非理性”(甚至“超自然”)的成分。所以存在主义和非理性主 义可能并不一定有你想象的那么“反基督”。今天的中文网上,受“非理性主 义”影响深的“大陆青年”很多不但不认同方舟子那样的“反基”,反而强烈 地反“反基”--方舟子等不但在“大陆青年”影响渐微,而且甚至受到他们无 情的批判和嘲讽。。。 “网上基督徒”有不少都是我们这样深受西方“反基督”思想影响的“大陆青 年”。对存在主义、理性主义、非理性主义、反理性主义。。。,基督徒有没 有思考?有。有没有回应?有。举个简单的例子,我到“基督徒网络文帖存档” http://noah.ccim.org/archive.nsf 主页用其“search”功能查含“存在主义”的旧帖存档,查到43篇帖子: [search results for "存在主义"...43 documents found...] 其中有几篇正好同时兼及“信仰与理性”的问题,兄可一并参考。 >1。从人类历史的发展来看,不得不承认有个从猿到人的生物进化的过程,这是 >诸多科学经验所证明了的。西方人也是同意的。上帝造人的事如果当作真的事, >那我是不会同意的,这个故事太离奇。但你如果说有个“上帝”“创造”了人, >在对“上帝”和“创造”二词有个合理的解释时,我也会认同上帝创造人。我认 >信的。关键是这个创造,并不是造出来的过程,而是将人同非人分离开来,人从 >本质上意识到自己的伟大和神圣的过程。可以说,是上帝意识使人类脱离了自然 >、生物、最终使人成为人。这一点上我和你是一致的,就是人的诞生并不能看作 >是进化论上的某个历史阶段,人作为生物人的身体进化过程并不能说明人是什么 >时候诞生的。人的诞生要看是否有人的意识--对自身的自爱和自尊等等。但是我 >反对的是上帝化了多少时间造人,就跟中国神话中的女娲造人一样,有点庸俗化。 >所以我们的真正分歧是在对上帝和创造的理解上。 “从猿到人的生物进化的过程。。。是诸多科学经验所证明了的”本身大可以 “质疑”,更不用说要“科学经验所证明了的”才为真的“信仰”根本就是 “理性主义”、“科学主义”的,所以完全不是“非理性主义”,也不“存在 主义”。:)就算是“经验主义”,基督徒的“经验”正是创造而不是进化, 这一“经验”恰恰还有越来越多的包括非基督徒在内的的科学、非科学的“经 验”所“证明”。这个说来话长,详细的辩论请参见: “进化vs.创造/设计”专题 http://www.godoor.net/jidianlinks/jhl.htm 基督徒当然相信“上帝造人”是真事(而不是“女娲”那样的“神话故事”), 你认为“庸俗”,基督徒却认为正是“伟大和神圣的过程”--这些基督徒当然 也包括科学家、甚至很伟大的、现代的。。。科学家。 当然,你讲的也不完全和基督徒的信仰相悖。比如上帝有“位格”,但是确实 绝对不是“人化”的、物质的存在,圣经明确告诉我们“上帝是灵”;又比如 上帝创造人确实有“灵”的层面(创世记二章7节),而且这正是“人之为人” 最根本、最重要的地方。。。等等。(所以有的时候不一定是“分歧”,而可 能是“误解”--顺便提一下,兄好好读过圣经吗?如果没有,就来“质疑”基 督信仰,就很容易“杀偏”。。。) 其它一些议题,包括对作为信仰的进化论(自然主义)的质疑等等,如果真的 感兴趣,请参考以上“专题”。 >2。无神论者对末世论是肯定不相信的。为什么,因为这在经验上无法得到证明。 >这是一个完全凭想象的事。不过我看来,这是一种对上帝内涵的另外层面的挖 >掘。说明了上帝这个人值得效法的神性对人的来说还是高不可攀的,上帝还具有 >威严性、惩罚性。你如果不对人类犯罪,就是对上帝犯罪,就是对人的神性犯罪, >而且这个犯罪会得到最终报应。未世在宇宙的无限性上讲是不能成立的。之所以 >有这样的说法,可能是因为相配与人的有限性吧。 “经验上无法得到证明”的事情我就“不相信”,我已经说了,这是有强烈的 “主义”的“信仰先设”的宣称。很不“现代”的思想。:) 当然,“上帝就是上帝”,上帝的神性有其超越性,这个基督徒也同意。(不 过在“认识论”上,基督徒并不持“不可知论”,因为基督徒的认识论是“启 示论”的--上帝确实已经说话,向人启示自己!。。。) >3。我们受尼采的人生而无罪的思想较大,而且觉得只有宣称人生而无罪,才能 >挽救在长期的专制社会中饱受摧残的人性和个性,才能张扬人的自由和解放。但 >是如果这个上帝不是外在的神灵甚至专制主,只是人心灵的至高无上的神圣性的 >东西的话,我会说每个人在这个上帝面前都是有罪的。我也有罪,我的罪需要在 >这个代表人类良心和正义的神圣东西前面忏悔并得到救赎。总之,我的观点还是 >有点思考吧,不过我想听听你的意见。 人有没有罪性,不是“觉得”、“宣称”的事情。“无罪论”本身也并不跟人 的“经验”符合。 基督信仰本身恰恰正是“张扬人的自由和解放”的--如果你看过《埃及王子》, 了解一点马丁路德金、曼德拉、金大中。。。的信仰,也许会有起码是感性上 的认识。。。 兄说:“我也有罪,我的罪需要在这个代表人类良心和正义的神圣东西前面忏 悔并得到救赎”,基督徒(包括“文化基督徒”)说“我也有罪,我的罪需要 在代表良心和正义的上帝前面忏悔并得到救赎”,虽然也许有微妙的差别,但 是已经相当将近了--“总之”,我觉得我们还是可以“摆得拢”的,:)我也 同意你是“有思考”的。但愿我给的这些旧帖不会把你吓倒(不著急,慢慢来 ),而能够帮助你思考。有时间也可以看看我刚做起来的“文化基督徒”网页: “文化基督徒”网页 http://godoor.net/whjdt 最后再给两篇我的旧帖的网址,可以回应你的第三个问题: 奴性、自由与谦卑 http://godoor.net/nuxing.txt 谈“罪” http://godoor.net/jidianlinks/jd-zui.txt ------------------------------------------------------------------- 〔thinker〕 你好,jidian。看来我真的需要读读《圣经》了,所以希望你告诉我网上那 个地方可以看到。当年我最困苦的时候有朋友叫我看看圣经我都没看,原因 在于我认为它会软化我、麻痹我。但是现在我又不这样想了。 我承认我上次的哪些疑问是不大胆的,原因在于我对信仰问题的看法与你不 无共同之处。但是我心中还是有很多疑问,你对我上次提出的疑问还是没有 回答,比如如何解释上帝?如何解释创造二字?你因为坚信而非常肯定,但 是能否给个合理的、较清楚的解释呢?你的文化基督概念很好,能否讲一下 他们与一般基督徒有什么不同?有没有类似禅宗的不要形式和偶像的宗教呢, 尤其是基督的人格形象是我一时不能接受的,另外圣经中的那么多故事的作 用究竟何在?我只希望有个类似我心即我佛的心中之神圣,不需要教堂,不 需要礼拜,这种想法对吗?不对的话道理何在呢?望你能能给我个答复。 ------------------------------------------------------------------ 〔基甸〕 thinker兄,再次感谢你的回复。 呵呵,你“大胆提问”,我“小心回应”(我不敢说“答疑”),结果 好象我们“越摆越拢”,网络给我们提供了“思想交流”的可能,“坐 而论道”原来真的可以是愉快的--尽管是在信仰不同的人之间。 简单回答一下你的几个问题: 〉看来我真的需要读读《圣经》了,所以希望你告诉我网上那个地方可 〉以看到。 网上圣经很多,参见: http://www.godoor.net/jidianlinks/cbible.html 我一般会建议刚刚接触的朋友从一本新约的福音书(如《约翰福音》) 读起,先对耶稣基督的“生平事迹”、教导等等有一个基本的了解。。。 〉你对我上次提出的疑问还是没有回答,比如如何解释上帝?如何解释 〉创造二字?你因为坚信而非常肯定,但是能否给个合理的、较清楚的 〉解释呢? 呵呵,实在是对不起,我真的不太知道怎么“回答”你这样“大”的问 题。“如何解释上帝”到底指什么呢?上帝的存在?上帝的“属性”? 我上两帖不但聊到基督信仰的基本教义,也谈及“存在主义”、信仰与 理性,等等,我想我确实在努力“回应”你的问题。我也谈到上帝是灵、 上帝是“真实存在”的、及上帝“曾经说话”、向我们启示自己等等, 我不知道这样算不算你所说的“解释”,不过我想我已经是在“言说” 自己的(基督)信仰了。 关于“创造”,我上帖专门推荐了“进化vs.创造/设计 ”专题,里面的 文帖应该可以说都涉及基督徒对基督信仰的“创造”(“创造论”、 “创造观”。。。)的言说。我自己当然是认同这些“网上基督徒”的观 点立场的(其中本来也就有我自己的帖子)。 至于这些“言说”(“解释”)是否“合理”、“清楚”,或者能否算 是“回答”,就是主观的判断了。如果兄觉得哪些地方不合理、不清楚, 不妨在这里提出来,我们可以再进一步讨论。 〉你的文化基督概念很好,能否讲一下他们与一般基督徒有什么不同? “文化基督徒”(不是“文化基督”)不是我的“概念”,而是一个我 自己觉得有问题的称呼。具体含义请参考: “文化基督徒”网页 http://godoor.net/whjdt 〉有没有类似禅宗的不要形式和偶像的宗教呢 有啊--你显然相信禅宗就是嘛。:)“基督教”绝对反对偶像,也不注重 形式(这里“基督教”指狭义的“新教”,不包括天主教和东正教等)。 〉尤其是基督的人格形象是我一时不能接受的 不清楚你所谓“基督的人格形象”是指什么?是不是指圣经所谓的“道成 肉身”(上帝成为人,进入历史当中。。。)?可不可以告诉我们你为什 么“不能接受”?因为“不科学”?“不经验”?“不自然”?圣诞节马 上到了,圣诞的真正意义正在于庆祝“道成肉身”,这是人类最终极的盼 望所在,也是古今中外最感人、最温馨、最美丽的故事(当然对基督徒来 说也是“真实的历史事件”)。。。 〉圣经中的那么多故事的作用究竟何在? 圣经中的故事,有的是“真实的历史事件”,“作用”是见证上帝的真实 和“属性”等等;有的是用来“喻道”的,如耶稣讲的“比喻”(parables), “作用”就是用“比喻”让(上帝要他们明白的)人明白。。。 〉我只希望有个类似我心即我佛的心中之神圣,不需要教堂,不需要礼拜, 〉这种想法对吗?不对的话道理何在呢?望你能给我个答复。 佛教我不谈,但是基督徒讲的“信仰”,完全不是“我希望有个。。。” 的“信则有”。 人既然背离上帝、犯罪堕落,就根本没有追求真正的神圣--上帝的能力, 所以要是靠人“希望”,人当然巴不得“没有上帝”,自己就是自己的 “上帝”,实际上这也是很多“宗教”归根到底在讲的。但是圣经非常让 我们“不舒服”地告诉我们,上帝就是上帝,上帝的存在跟我们是否“希 望”他存在完全无关,而且人在上帝的“普遍启示”(用康德的话说就是 “位我上者灿烂的星空,道德律令在我心中”)和“特殊启示”(圣经、 耶稣基督)面前故意不承认上帝的存在,不敬拜上帝(人是上帝所造,所 以敬拜上帝是“天经地义”,理所当然),反而去敬拜所造之物,包括偶 像和我们自己,这正是最大的罪。(参见网上圣经新约《罗马书》第一章。) “自我中心”正是罪的根源(参见《创世记》第三章),而人的犯罪堕落 正是一切罪恶和苦难的根源。自我中心的“宗教”之所以“不对”的原因, 就在圣经所启示的创造--堕落--救赎的真理上。人是上帝所造,所以必然 有对“神圣”的“希望”和“需要”,但是圣经告诉我们,除非人回到上 帝面前,悔改(“忏悔”)并接受上帝预备的救恩(圣诞真正的“礼物”), 这些“良好的愿望”和“需要”并不能拯救我们。而人的悔改和接受上帝 的恩典也是人“因信称义”唯一“需要”做、可以做的。这个是在于人与 上帝的“关系”,是“信仰”问题,“宗教”并不能“救人”。我作为基 督徒对“宗教”并不是很“感冒”,参见下帖: 说“教” http://godoor.net/jidianlinks/jd-jiao.txt 至于“信仰上帝的人可以不上教会吗?”,我也有旧帖,但那是对信的人 才有意义,对兄而言,我认为还不到谈这个的时候。 我真的希望能够对你有一点帮助,不过我想你确实需要开始读圣经,开始 对基督信仰的整体思想有些了解。如果能够找到基督徒朋友带你一起读圣 经就最好了。圣诞节正是一个好的时候。:) 但愿上帝自己帮助你,向你“显现”他自己。--这是我的祷告,也可以成 为你的祷告。。。 有什么我可以帮忙的,也欢迎你给我发email。 你的朋友 基甸 ------------------------------------------------------------------ 〔thinker〕 JIDIAN你好,昨天下午我去了一个偶然发现的大教堂,这里已经是节日的氛围。 我去教堂里面时感到很森严,不过里面的人都是些老百姓,其中年轻人比较多, 感觉上不是离我太远。这是我第一次上教堂,心里有些好奇,也有一种距离感。 我听到了有人在唱赞美诗,有人在默默的祈祷,还有很多人在布置晚上的庆祝 活动。我听说有三台弥撒要作,我想看一台。可是有朋友叫我,加上教堂里特 别冷,我在里面呆了2小时左右就出来了。出来时顺便买了一本《成人要理问 答》的书。在门口醒目的地方,有该教堂教主和教士、修女在国庆节看升旗、 参与申办奥运、参加“爱国反帝运动”周年纪念活动、参加北京市重要会议的 照片,我就加快了回去的步伐。 我想寻找一个适合自己,自己又非常愿意接受的信仰,这里面要包含社会良知 和正义。天主教里面的人物不是中国人,确实有距离感。而中国的宗教又盖上 了厚厚的意识形态覆盖层。《成人问答》里的精练回答是很不错的。我正在阅 读。还有一件事是,我在最近见了任不寐先生,但这方面谈的很少,他也知道 你,对你很是赞许。 再见。 MERRY CHRISMAS 祝圣诞快乐。 ------------------------------------------------------------------ 〔基甸〕 关于上教堂的感觉,我非常能够理解你的感受。刚刚收到一封信,告诉我说 国内的教堂圣诞节还要凭票进入、并因此有“黄牛”从中倒票牟利等等,我 的“感觉”也很不好,甚至很气愤。我自己去年圣诞回国也去“官方”的 “三自”教堂看了一下,也有点“找不到感觉”。天主教的教堂我没有去 (我是“新教”信仰),可以想象只可能更糟。 上教堂是基督信仰的信仰者的基本“信仰实践”,但是如果教堂里面“味道” 不正,让“慕道友”反感,那是信徒的问题。对兄而言,现在主要的还是信 仰上的追求。当然认识一些基督徒,跟他们一起查经等会很有帮助。其实除 了“官方”教堂,还有很多家庭教会等等。“教会”不仅仅是教堂,也不一 定非要有“教堂”,信仰可以超越建筑物:耶稣说,我们敬拜上帝是用“心 灵和诚实”,而不在乎是在哪个地方。。。 ===================================================================