“基督教和自由主义”论题部分文帖汇集


[相关作者博客]

王怡博客（福音版）

羽毛乱飞博客

（范亚峰）中华神学博客

江登兴博客 | 博客专栏

全然败坏博客

秋雨之福博客

陈永苗宪政博客

基甸博客专栏


（本帖集将与时俱进、继续更新）


[2008年文帖]

洪予健基督教与法治的建立

讨论基督教会从来都是迫害狂

Thomas F. Madden宗教裁判所的真面目

peacedan“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”

关注2008美国大选


[2007年文帖]

范学德基督徒不能谈政治吗？

基甸 重回“关天”，再谈“传教”

木瓜和铁瓜 替王怡辩护，批评一下羽毛和安替

两座城市 在上帝和读者之间：“茶社基督徒”

Lightchild基督教信仰的历史是圣洁的

羽毛乱飞我们就是宗教裁判所——回复安替

王怡 与“天路客”谈信仰

安替我们因信称义，而不是因杀人称义——给羽毛乱飞和王怡兄

羽毛乱飞五岳散人的圣人难题：人应该被吃掉还是烧掉

王怡 集中营、疯人院或宗教裁判所：电影《戈雅之灵》

茜尔-凡赫尔斯玛加尔文与塞尔维特火刑事件

讨论关于加尔文与舍维托

王 怡 宪政主义与基督教世界观

王 怡有两种启蒙和复兴摆在眼前——对“呼唤文艺复兴”的回应

九喻美国的所谓“政教分离”是怎么回事

王 怡你当为哑巴开口：《力阻狂轮——朋霍费尔传》

lightchild基督教信仰是人类文明的终极根基——论基督教思想体系的不可替代性


[2006年文帖]

基甸打开天窗说亮话—读《中国教会的专制主义危机》

江登兴中国教会的专制主义危机

王怡关于“基督教宪政”和基督徒的宪政观

基甸政教关系的困难之处

陈佐人神学无疆界﹐爱心无惧怕（关于中神事件的信函）

王志勇浅议三基知与布什会面

何当我认同王怡对政教关系的看法

王怡巴别塔与立宪政体——基督教政治哲学札记之一

王怡政教分离与《罗马书》13章——基督教政治哲学札记之二

准翔属天的自由---我的政治神学看见

barnaba个体的不具代表性正说明了中国家庭教会的奇妙特征

基甸谁能代表中国的教会？

刘同苏政教关系与注册问题

顾肃就“基督教自由主义”等问题答关天茶舍问

贝苏尼基督教与民主之关系（及讨论）

王怡政治神学的可能性：基督教与自由主义

羽毛乱飞中国教会的“后使徒时代”

范亚峰家庭教会的兴起和生存困境

王怡与神亲嘴：今日中国的基督化和民主化

（讨论）基督教能够救中国吗？

里根：在美国全国福音派联会年会上的演讲（翻译：冬云）

Donald M. Bishop宗教在美国社会中的地位

Kerby Anderson著，冬云译：自由的根基

唐崇怀：自由和民主的神学性再思


[2005年文帖]

雷默：改革宗政治神学浅议

刘宗坤：基督教的政治现实主义与宪政民主

马帝国衰亡史：回到宪政的源头，它是“基督教”的么？

张培鸿：为什么自由主义者纷纷皈依基督教？

finerain：回应一篇王怡《语言、政治和信仰》的评论

陈永苗：答复基甸《评“基督某某主义”批判》

基甸：评“基督某某主义”批判，兼回羽戈、安替和楚望台诸兄

安替：宪政难道是二奶？

邝海炎：“草鞋没样，边打边像”——我对“基督教宪政主义”的几点看法

楚望台：基督教与宪政精神的内在冲突

王怡：语言、政治和信仰

陈永苗：基督教宪政主义的一些想法

羽戈：宪政，基督教与天道

江登兴：基于自由的批判与基于信仰的批判

基甸：“天道”不是“替天行道”——回楚望台兄《你们不可妄称神的名！》

羽毛乱飞：不可妄称你神的名！——回应《你们不可妄称神的名！》

江登兴：信仰稀缺，自由亦稀缺——回应楚望台兄《你们不可妄称神的名！》

楚望台：你们不可妄称神的名！

羽戈：宪政与天道

王怡：与友人谈信仰

基甸：也谈基督信仰与自由理念

陈永苗：自由主义的反自由主义：诸神争论和决断

陈永苗：宪政为何需要超验之维？

江登兴：当“基督徒”成为“自由知识分子”——与石勇商榷

江登兴：信仰是如何增进自由的——兼评杨小凯

陈永苗：儒家和基督教为什么争战

王志勇：真理必让你们得自由

王怡：宪政的在先约束：基督教与天道

陈永苗：杨小凯的“基督教宪政”

陈永苗：愚公移山的读经运动和基督教宪政

沂舞浴客：自由主义的宗教之维

无可名状：没有信仰根基的民主是空中楼阁

张圣才：二十世纪为自由与正义抗争的典范

全然败坏：没有上帝，自由是虚空的

全然败坏：我是自由主义者，我也是基督徒

燃烧的海水：我的皇帝梦——中国专制主义之根的心灵解析

李柏光：自由的心灵之根

杨小凯：基督教和宪政

杨小凯：我认识基督教的三个过程

丛日云：基督教传统与古典自由主义论纲

江登兴：何必轻易“咒诅上帝”？

基甸：回应苏梦枕《诅咒上帝》

苏梦枕：诅咒上帝

江登兴： 一个基督徒的自由信念

江登兴： 基督教包治百病?--错!


[2004年文帖]

基甸：“公共知识分子”与“基督徒知识分子”

任不寐：基督徒知识分子的话语困境——回应基甸“公共知识分子”与“基督徒知识分子”一文

羽毛乱飞：“代表”问题和“使命”问题

羽毛乱飞：你哪里配姓“基”？——也谈“民~运牧师”

基甸：也谈基督徒的“分类”

羽毛乱飞：关于不寐弟兄回复的零碎想法

“基甸博客”上的其它评论

基甸：关于“基督徒知识分子”回安兄

白宇极：基督徒的公共领域

魔鬼教官：仅有上帝并不够，我们还要国王（评基督教话语霸权）

Tokugawa/Roth：关于“基督徒知识分子”的讨论

基甸：中国的“崇基派”与中国的基督徒

羽毛乱飞：关键不是在哪里说，而是为什么要说

白宇极：十字架下的悲悯和谦卑