相信“有神”是否不科学？ 　　　　　　　　　　 问：科学既然不能证明“有神”，相信“有神”是否不科学？ 陈国哲答： 这里两次提到的“科学”，代表两个不同的概念。一个“科学”，指的是 天文、地理、化学、物理、生物等，以“物质”、“能量”、“自然律” 等为研究对象的学识；而後一个“科学”却是“合理”的代名词。但，包 括基督教在内的大部份宗教所崇拜的“神”，都既不是“物质”也不是 “自然律”。所以，“科学”根本不研究“神”。当然不能证明“有神”、 “无神”，也就不能因而演绎出相信“有神”是否“合理”的结论。 圣经中的“神”，指的是“宇宙万物的创造者”。也就是说，如果圣经是 “真”的，那麽“科学”所研究的是这位“神”的“产品”，并不是“神” 本身。这正是所有从事科学研究的基督徒所持的态度：“神”是“灵”， 他们用心灵直接去信、去感受；又通过对“神”的“产品”的研究，间接 去认识其背後的“创造者”。 其实，之所以会有有神、无神这样的疑问，本身或许就显示著某种意义！ 地不分中外，时不分古今，人类都有“神”的概念，为什麽？有人说是因 为对命运、对大自然的不了解，所以产生“神”这“概念”。问题是如果 完全没有依附，完全不能类比，“概念”能产生吗？如果人类根本没有 “视觉”，我们会产生“颜色”的“概念”吗？会产生“颜色”的有、无 的“疑问”吗？ 写下《纯理性批判》（The Critique of Pure Reason）、《实践理性批判》 （The Critique of Practical Reason）和《判断力批判》（The Critique of Judgement）等哲学经典钜著的大思想家康德（Immanuel Kant）说过： “有两样东西使我愈来愈心存敬畏：第一是闪著星光的天空，第二是在我 心里说话的良心。”令康德感到不安的这两东西，似乎也是很多人共同的 不安。向外看，这浩瀚的宇宙从哪里来？内省，则对於某些事，我们常隐 约感到某种谴责或催逼。这是怎麽回事？过去，因为受限於科技的发展， 一般的探讨都偏重“内心的道德律”，即“在我心里说话的良心”。如， 牛津大学著名学者C.S. Lewis教授，对“人性之律”的研究。现在，人造 卫星升空了，人类对於“闪著星光的天空”已较有条件去研究，尤其是最 近十年来，“宇宙起源”於是成了热门课题。 长久以来，科学界一直存在著“恒态论”（Steady State Theory）和“大 爆炸论”（Big Bang Theory）的争议。也就是这宇宙到底是“自有永有” 或是“有个开始”的争议。前者意味著“没有创造”，後者却留下了“创 造”的可能性。而近年来从“宇宙背景探测卫星”COBE（Cosmic Background Explorer）和哈勃太空望远镜（Hubble Space Telescope）陆续传回的资料， 似乎让“大爆炸论”大大地占了上风。加州柏克莱大学的天文学家，兼COBE 卫星计划的领导人 George Smoot 教授就宣告：“……正如看著上帝一样。” （1992年4月24日的《Los Angeles Times》A1和A30两页。）科学历史家Frederic B. Burnham也指出，过去百年来，“上帝创造宇宙”的观念，在科学界从未 受过如此尊崇。（1992年5月2日的《Los Angeles Times》B6和B7两页。） 另外，就像落地的球，根据它所含的能量等资料，我们可以推算出这球落地 後会不会反弹；科学家也已根据各种资料，计算出这宇宙是不会膨胀、收缩、 膨胀、收缩……的。不是“成、住、坏、空”，“成、住、坏、空”……轮 回式的！ 尽管这样，仍有不少人因为Stephen W. Hawking教授在“时间简史”（A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes）里所宣示的“宇宙 从未受造，也不会毁灭，它就是一直的存在。如此，创造者的位置何在呢？” 而对上述的最新发现持保留的态度。这也难怪，Hawking教授实在太有名了。 他差不多是科学界公认的，爱因斯坦之後最伟大的科学家。问题是，他们忘 了“时间简史”是1988发表的。那麽，Hawking教授现在怎麽想？1999年10月 在牛津大学宣布，他和数学家Roger Penrose爵士综合“广义相对论”和“量 子力学”所得的结论是：或出於“挤压”（Big Crunch）或出於“冷死”， 宇宙可能会毁灭。（见Oxford Today - The University Magazine, Vol. 12 No 2, Hilary Issue 2000） 必须说明的是：最新的科学发展尽管令信心不是很坚定的基督徒增强了信心， 令科学家中不信“创造论”者的信心有所动摇，但若说科学已证明“创造”， 证明“有神”的存在，则是不正确的。充其量只能说：似乎较不利於宇宙是 “自有永有”的理论。 其实，在很多情况下，要证明“没有”可能比证明“有”难。试想在一堆沙 里，如果想证明其中有的沙子是某种形状的，我们只要找到了一粒就算证明 了。但要想证明没有那种形状的，除非我们一粒一粒找，不到最後一粒，我 们都不能证明那个“没有”。 到目前为止，科学的确不能证明“有神”，但也不能证明“没有神”。总之， 如果因为不能证明“有神”，就说相信“有神”就不科学，那麽，不能证明 “没有神”，因而相信“没有神”，岂不是也不科学？ “上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（《约翰福音》4:24） 那麽我们似乎不可能经由心灵以外的途径去证明上帝的存在，除非上帝自己 向我们显现。此所以“信”在基督教的教义中是那麽重要。 附：1. 对“宇宙起源”有兴趣进一步了解的，可参阅天文学家 Hugh Ross 所著的《混沌初开──从科学观论创造》（The Creator and Cosmos）1998。 2. C.S. Lewis 教授由於对“人性之律”的研究，最终完成了经典名著 《Mere Christianity》（编注：最新中译本叫《返璞归真》香港海天书楼 出版）。他本人也从原先强烈反基督教，一百八十度转变成了基督徒。 原载《海外校园》 http://www.oc.org/gb_txt/index.htm ◇◇基督信仰ＦＡＱ（常见问题）解答◇◇ http://godoor.net/jidianlinks/faq.html