再跟“乙方”聊一把--回应老酷《甲方》一文
作者：基甸
最初发表：不寐论坛，2001年10月
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[老酷]蛮横的甲方——重读《旧约全书》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
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(一）
老酷的《甲方》在不寐论坛引起的热烈讨论，有很多很好的“切入点”，我
一方面很感慨这里有这么多认信，景仰基督信仰和对基督教有兴趣的朋友，
一方面也为自己没有时间参与很多的讨论而遗憾与歉然。
方舟子有个很不良的习惯，就是只要在网上看到骂基督教或者批评基督教的
文帖，他马上就忙不迭地收到他的“反基集”里面。有时候那些文帖的品质
实在相当低下，另外一些时候，他没有看到“后续讨论”或者别人的其他帖
子，所以完全不知道别人的“批”跟他的也许完全不同，比如老酷，他对基
督教尽管也用人本的信仰来批，但是他的态度实在比方舟子开放很多，而且
他愿意在互相尊重的基础上跟基督徒“对话”，比起方舟子的偏执和低俗的
谩骂人身攻击实在要好很多，高出很多。或许在老酷这样的朋友眼中，方正
是那种“迷不信”（羽箭兄语）的“原教旨主义无神论者”（基甸语）。
（二）
信徒兄，《甲方》我前面没有时间细回，不过也简单提了一下：
>老酷，那锅《甲方》那么长，要我怎么回？：）
>其实其中正二八经的“质疑”我应该说有很多旧帖都回过了（包括回沈中），
>在这一串里面也有涉及。不过你不是什么“异端”（异端是相对正统而言，
>你又没有宣称自己是“基督徒”。。。），你的反应是典型的，“正常”的
>不信者的反应。“信仰之争”。倒是有几个地方是简单的“误读”，实在没
>有时间了，有时间再跟你提。
另外也给了回沈中网页的连线（虽然估计谁也没有时间去细看）:
http://godoor.net/jidianlinks/shenzhong.html
其实老酷的“质疑”很多确实实在网上曾经讨论过很多的很“经典”的“误读”，
网上基督徒甚至有FAQ“答疑”，比如关于“智慧树”的问题：
《关于分别善恶树的 FAQ》
http://www.godoor.net/jidianlinks/2-zhhg.txt
另外，老酷把蛇的引诱佛罗咦得式地“解读”成“性诱惑”，我看了也觉得很
有意思。想起网上老龙传的“教”，包括所谓“蛇种论”，不也讲夏娃跟蛇通
奸之类的么。明明是百分之百“人的臆测”，却被当成不容置疑的“神的启示”，
质疑的基督徒还要被骂是“撒旦一族”。至少老酷还没有把自己当成唯一真正
的“基督新妇”，而老龙是把所有不相信那些奇异神学的人都当成“淫妇”
（异端）的。
（三）
其实说到“上帝与人立约”，我有一篇短的“神学笔记”，以前还有一篇
《与上帝签约》的对话，《与上帝签约》请有兴趣的朋友自己到“存档”去
看：
《与上帝签约》及回应
http://godoor.net/jidianlinks/ysdqy.txt
“神学笔记”中的相关部分抄在下面，正好可以回应“约”的话题：
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。。。
〔圣经中的“盟约”的意义〕
旧约时代，“盟约”是君王与附庸国之间的誓盟关系。所以上帝与人“立
约”，表明上帝是我们的君王，我们是他的子民。上帝应许他将永远、绝
对地守约。虽然立约是上帝单方面的，但是约的成就也要求我们以爱和顺
服来守约。
〔旧约与新约〕
旧约里面有好几个约，却强调神与人之间只有一个约。神与人立约，不但
关乎个人，也关系到子孙后代。以色列人的历史显出人以不信破坏了盟约，
而旧约也提到神要为背道的子民另立新约。罪使我们不再是神的子民，而
成为神的仇敌。神的救恩和耶稣的代赎正是使我们与神和好，恢复约的关
系。所以新约与旧约是一致的，都是神的应许，但新约比旧约更美，神在
旧约的应许在新约已经实现，旧约不过是新约的影子。新约时代神对人守
约的要求并没有降低。圣经反复告诉我们，新约时代的信徒绝不能废弃神
的律例。不过新约有一个应许，就是叫人有守约的能力。
--录自基甸：《当代神学辞典》“盟约”词条简要大纲
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其实老酷至少有一点是对的：上帝与人立约，作为“甲方”的上帝跟作为“乙
方”的人类是完全“不平等”的。如果上帝真的是创造的主，这种“不平等”
当然就是“天经地义”的，圣经用“泥土岂有质疑窑匠的道理”来比喻，信徒
兄用父母与儿女来比喻，如果借用刘小枫等大力推介的巴特的“言说”，我们
可以说“上帝就是上帝”。老酷兄的反感，是因为“伪上帝”的“蛮横”，但
是正因为那是“伪上帝”，这种反感也可能引向跟巴特一样的对上帝的“超越
性”和主权的强调。
上帝的约其实完全不像老酷所说的是“残缺不全，含糊其词”，从圣经看上帝
的“条款”实在是很清楚，而且绝对是“有言在先”的。老酷的人本解读，会
读出这个效果，我真的觉得很“正常”，一点也不奇怪，说到底，这里还是
“信仰之异”带来的“上帝观的冲突”，并非可以通过理性解决的问题。
《“上帝观”的冲突》
http://godoor.net/jidianlinks/jd-sdg.txt
更重要的是，老酷的批判仅止于旧约。而基督徒的信仰当然是“超越”旧约的
--因为我们还有新约。光有旧约没有新约，那是“犹太教”而不是“基督教”。
这完全不是说新约跟旧约矛盾，而是说新约“成全”了旧约，恩典（十字架上
的拯救）“成全”了律法的“条款”，人无法受约的失败和绝望被上帝的圣爱
和恩典所拯救，上帝自己让人能够守约。这里同样可以说很不“公平”，但是
恩典之为恩典，正是因为她“不公平”，这才是基督信仰和福音的核心，基督
教之为“基督”教的关键。
老酷对“伪上帝”的批判，也许是“借题发挥”，有感而发，不过其实也可以
说正“佐证”犹太--基督教传统“除我以外，别无上帝”的一神信仰。