基督徒其实都不是好人 

南乡哥 


从前读到一个标题贴，嘲笑基督徒的有道德优越感，我知道这位发贴
者是误会了。其实，我们基督徒真的不是什么好人，我们自己也知道
这一点，我们也公开承认。

耶稣基督来的时候，他说他是来召罪人，而不是召义人，因为只有生
病的人才用得着医生。所以耶稣基督成了社会低层次人的朋友，这些
人包括妓女和“犹奸”税吏；耶稣基督知道这些人其实很可怜，所以
在福音书里，我们没有看到一处耶稣责骂这些人，他有时温柔地劝他
们悔改，有时根本不说什么，只是爱他们；他不声不张地将他们的罪
担在自己的肩上，就在十字架上为他们死了。然后，我们看到了奇妙
的事情：正是这些人所不屑的妓女、强盗、税吏、瞎子、乞丐、和长
大麻疯的人成了天国的子民。使徒保罗也说：在罪人中我是个罪魁！
而我们知道，在天上，有一顶荣耀的冠冕是为保罗准备的（提后4:8）。

那麽，从前是一帮罪人的蒙恩得救的基督徒是不是因得救就变成了好
人呢？不然！悔改后又蒙了大恩的保罗在罗马书第７章里明明地说：
“立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善我反
不作；我所不愿意的恶，我倒去作、、、我真是苦啊！谁能救我脱离
这取死的身体呢？”再看雅各书４章１７节说“人若知道行善，却不
去行，这就是他的罪了”，我就禁不住为保罗担心，再看自己的行为
和意念，就更发抖了。真的，是基督徒这个事实常常使我们可以做到
的只是“说得好听”，而做起事来常常“和别人一个样”，甚至还不
如，因为闲懒或假冒伪善，我们真该受更重的惩罚。

马丁路德认为，人在从神领受所赐的在耶稣基督里的信心后，开始可
以借信心接受神赐的称义所需的恩典；但称义的恩典只会改变个人在
神面前的地位，却无法使人产生根本的改变，虽然个人因信称义，但
仍是个罪人，他所习惯去犯的罪，他还是免不了去犯。这与我观察到
的现象、以及自己所经历的事情很吻合。每过一段时间，我们（包括
我自己）就想跟别人证明一下自己己经变好了，但无一例外的，发现
自己实在是假冒为善而已，我们真的是一无是处，还是老实承认的好。

那怎麽办呢？马丁路德认为，罪人成为义人，并不是在实际上，而是
在盼望中。真正的义人是完全的，而我们却知道自己不完全。但是，
我们虽为罪人，却因为深知神在我们内里继续不断地更新我们，我们
就得着确据，使我们对未来有盼望；这种神在我们内里更新和重建的
确据，就预示着我们未来必将成为完美无瑕的义人。

毫无疑问，这完美乃是在耶稣基督里的。耶稣基督说：“离了我，你
们就不能做什么。”有位主内可敬的弟兄批评道：“有些基督徒，觉
得自己长大了，就想越过基督，自己去发光给别人看，他发不出光来，
只让别人发出笑来。”就是这样。

所以每当我们处于自信的高峰之时，正是我们马上就要犯罪和过失的
征兆。犯了错之后，样样都亏损了，才又在主面前低头，就是这样。

所以，谁再指责我说我是言行不一致的人时，我只能说阿们，因为我
真是这样；不仅如此，我还有污秽的言语和心思意念、甚至污秽的行
为，无可推诿。凭我们自己，我们谁也比不上。真的，基督徒都不是
好东西。

然而，因为耶稣基督的缘故，我们是得胜的；古人说哀兵必胜，基督
徒在神面前就是一群对自己绝望的哀兵。所以哀叹“谁能救我脱离这
取死的身体呢”的保罗，马上就赞美地说：“感谢神，靠着我们的主
耶稣基督就能脱离了、、、如今，那些在耶稣基督里的，就不定罪了。”
他刚刚还在承认自己“在罪人中我是个罪魁”，马上就接着说：“然
而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，
给后来信他得永生的人作榜样。”（提前１：１６）

这不是说，我们应当满足于虽然蒙恩，却仍然是罪人的这样一个状况，
而是说我们要承认自己的罪、立志在基督里过敬虔的生活，就能领受
神的恩典、靠神的恩典奔走天路，就可以做到“我们四面受敌，却不
被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却
不至死亡、、、所以，我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似
一天。”（林后４章）

这真是好得无比的事情！凭着在耶稣基督里的恩典，有限和有罪的我
们终于可以和无限及全善的神和好了。所以圣经说，圣灵和我们的心
同证我们是神的儿女。所以弟兄姐妹们，我们要认罪，要悔改，但不
要接受撒但的控告，被自己的罪压垮了；耶稣基督凡事都受过试探，
然而他没有犯罪，因此他体谅并搭救我们；耶稣基督既没有把税吏和
妓女赶走，岂不也要看护我们吗？让我们感谢赞美我们的主，因为我
们真知道：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了！”
（罗８：３７）阿们！

参考材料：Ａ Ｃｌｏｕｄ ｏｆ Ｗｉｔｎｅｓｓｅｓ－－Ｔｅｎ
Ｇｒｅａｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｔｈｉｎｋｅｒｓ
ｂｙ Ａｌｉｓｔｅｒ ＭｃＧｒａｔｈ（中文书名：我思故我信）