关於同性恋的圣经解释

最初发表：信望爱BBS

作者: psb (拂水飘绵送行色)

对於同志基督徒的解经方法，也许另一个声音也应该出来说说话，在教会 
中受成全快达十年了，我相信，这也会是我周围大部份基督徒的看法。

圣经对同性恋的态度是持反对态度的，这点几乎是每个看得懂圣经的基督 
徒都会承认的事实。在一般的基督徒看来，圣经批判同性恋其实就和圣经 
批判杀人、偷盗、淫乱一样，只是对於某一种罪的反对。但对同志基督徒 
，这些对同性恋的批判似乎是特别碍眼，以致同志基督徒要大费唇舌，说 
服一般基督徒放弃他们从圣经中所得到的印象。但他们的诠释会正确吗？　
这正是以下要讨论的。

※ 引述《Tongkwang.bbs@aidebbs.edu.tw (% 同光同志长老教会 %)》之铭言：
: 一、用「新眼光」读圣经（ READING THE BIBLE WITH "NEW EYES" ）
[del]
: 　　用崭新、有活力而且有考古根据的眼光来看圣经，可以带给女、男
: 同志及她（他）们的家人朋友新的生命。许多受人尊敬的圣经学者渐渐
: 地形成一种共识，那就是圣经中其实并未谴责（condemn）同性爱情。
: 在当代，许多女、男同志基督徒也致力於证明圣经并未谴责同性恋
: （homosexuality）。现在，我们应该超越消极的守势，而要采取更积极
: 的态度；我们不只要证明圣经并未谴责同志，而且我们要「看见」圣经
: 中的同志。

任何想吸引别人注意的人拼了命的想强调自已的东西新颖有趣，这大概
是无可厚非的。强调自已的解经观点是有活力、有考古根据的说法，可　
就值得商榷了。很显然的，现在教会中活力最大、研究最严谨最有深厚　
传统的解经传统，正好是同志基督徒口中的『压迫者的思想』，正是这
种根基深厚、强调圣经原文的强大思想，让同志基督徒迫不及待的想提
出一套新的解释与之对抗。但是「新」往往只是「流行」的同意词，而
「流行」是否是等於「正确」还在未定之数，而同志提出的这套说法，
说实在何新之有？千百年来改变圣经明显的教训符合自已想法的人堆起
来恐怕有山那麽高。所谓「看见」圣经中的同志，和「看见」圣经中的
罪人，和「看见」圣经中的贪官污吏，请问有何差别？

: ●　打开圣经时代的「衣柜」（Opening Doors of Ancient "closets"…）
: 　　自由派神学家与女性主义研经学的经验告诉我们，只有从被压迫的
: 人民的眼光来读圣经，才可能赋予全人类真正的救赎力量。用新的眼光
: 来读圣经故事，往往可以意外而重要的发现。譬如：其实圣经中一直都
[del]

以上的说明简直是到了荒谬的程度，请问一下『被压迫』如何定义？今
天如果佛教的网友『觉得』他们被基督徒『压迫』，是否圣经就要改成
由佛教的网友来读，才能『赋予全人类真正的救赎力量』？於是乎，基
督徒读圣经要辛辛苦苦的随时去调查谁是『被压迫』的人，还要毕恭毕敬
的请他来读圣经，才能『赋予全人类真正的救赎力量』。这里还不用问
：假如因为社会大众都是圣经的外行而接受了同志的解经方法，同志的
解经方法成为主流，传统的解经成了被压迫者，圣经的正确性是如何在
一夕之间颠倒过来的？
[del]
: 二、同志国度（A LESBIAN AND GAY "NATION"）
[del]
: ●　路得与拿俄米（Ruth and Naomi）
[del]
: ●　结盟的爱情──大卫与约拿单（United in a Covenant of Love avid
: and Jonathan）
[del]
: 七、一些重要的问题（SOME IMPORTANT QUESTIONS…）
: 圣经中的同志就只有这些吗？就只有这麽几个关於不孕妇女与不
: 生育者的预言和两对同性伴侣吗？事实上，还有更多等待例子我们去
: 发掘。看看以下这些例子：
: 　　●　在约瑟的故事（创世记39-45章）与以斯帖记中，那些住在宫
: 廷中的宦官，是否可能同时也是男同志？
: 　　●　但以理书中那个特别垂爱貌美体健青年男子的尼布甲尼撒王
: ，是不是一个同志呢？
: 　　●　路加福音第15章记载耶稣说的一个比喻，有一个妇人有十块
: 钱，失落了一块，找着了之後就与朋友邻舍一同欢喜。曾经有人粗略
: 地估计，同志社群约占人口总数的十分之一。当代的同志是否也是那
: 曾经失落的那一块钱，如今已被找着并欢喜庆祝？

以上的说明只是说明一件事：有人唯恐天下不乱，而同志唯恐圣经中
的男人（或女人）不是同志。当然，在任何的描述性故事里，我们都
可以怀疑里面的主角是不是同志，正如我可以怀疑写这一篇文章的人
是不是头脑有点那个。按照这篇文章的论证，我马上可以推出福尔摩
斯和华生是同志，唐叁藏的性倾向是「动物」，桃园叁结义晚上都搞
在一起，张无忌事实上是爱上了谢逊，李寻欢和阿飞早就暗通款曲，
流川枫和樱木彼此爱慕..当然了，那个感人的故事说有人愿意替他的
朋友受死而他朋友拼死赶回来的原因只因为....他们是同志？

: 　　让大家在圣经中看见同志的现身，对我们了解福音有甚麽益处吗
: ？最起码的好处是，在了解圣经人物时，我们可以用她（他）们真正
: 的身份去认识，而不是不切实际地假设她（他）们都是异性恋者。在
: 上面所引述的这些圣经同志故事中，无一处经文对同性爱有谴责或定
: 罪，更没有用「恐同解经」的方式，拿「所多玛城」与「利未记律法
: 」来作失当的对照。最重要的是，看见圣经中的同志，可以使同志们
: 读圣经时不再心存疑惧，信耶稣的同时不必再怀疑是否同志身份是一
: 种罪，也惟有如此，基督的福音在她（他）们的生命中才是带来医治
: 与充满权能的福音。

奇怪的是，如果真是如此，那上帝何必造男造女？单性繁殖不就结了
？难道上帝造男造女生育下一代是为了让他们来到世上歌颂同志爱的
伟大？还是为了在其中召出一群会读圣经的白痴基督徒来压迫同志，
以彰显同志基督徒『终於』读出圣经『原意』的光辉大业？　

如果真是如此，我只能承认我毕竟是那群白痴基督徒之一。好吧，反
正我也可以查一查圣经中有没有描述白痴的文字，我也可以开始怀疑
圣经的所提到的那些人是不是白痴。啊，基督耶稣来到世界上为别人
的罪死在十字架上，他不是白痴吗？太好了，解经就从这里开始。

psb