关于「苦罪论」

作者：蔡哲民 (tjm)


最初发表：信望爱BBS

>（关于“苦难”与“罪”的问题。。。）

我知道网路上有些人可以提供这方面的资料，但是现在的宗教板实
在是让人不忍心把自己的心血拿来这里糟蹋。在这里乱灌乱骂的post
那麽多，只有傻瓜会把珍珠丢到这种混水中，而不幸的，兄的需求
却是珍珠型的。必须在宗教板比较可读时，才能一点一点，一个问
题一个问题的解决。呵呵！想到我自己花了几年的时间来解决我的
信仰问题，我就可以估计兄要得到满意的答案，大概也不会是依赖
一两篇post啦。

>我是个门外汉, 我不认为我问的问题是很有深度的, 这些东西也
>不会只有我问过...你们解决这些疑问也不是一天两天的事了, 这
>些问题对你们应该不是很难才是...

嗯！我想你是高估了「知识」的力量。不错，我们是解决过类
似的问题，在精华区中也有一堆资料，但是，我们也发现每一个真
心询问的人，都必须重新回答一次。因为这些问题，根本就不只是
「知识」问题，而且是复杂的信仰问题。有些时候得要由背景问题
先解决起。

为「失恋怎麽办」写一个标准答案是容易的，但是真的要解决
一个活生生的人的失恋问题，那就不是一个标准答案可以解决。所
以，您的问题虽然简单，如果我们不想敷衍你，又怎是一个简单答
案可以解决的呢？

况且，「苦罪论」本来就是基督教信仰里面的大问题，对於不
信有上帝的人，根本不需要解决这问题，反正遇到倒楣嘛！而一个
相信有慈爱上帝的人，怎麽面对苦难与罪恶呢？这真是一大难题了。

进代的作家中，鲁易师的「痛苦的奥秘」算是最有体系的解决
了这部分的问题，但是当他遇到晚年丧偶的痛苦时，我却看不到当
初的理性答案带他走出来。呵呵！这样说也不是要表达「没有神」
的立场，而是要说明每次我遇到「苦罪论」的问题时，是用何等戒
慎小心的心情去面对。会不会....我是用一个医生的立场来对痛苦
的病人说出残酷的话？

>还是请你耐心告诉我, 为何大洪水要连婴儿都一起毁灭? 如果它
>是寓言, 又为何要有此寓言? 除了彰显神威之外, 还有别的含意
>吗? 我是很想知道你们的看法...

我目前不认为这一段记载是「寓言」，而倾向是「事实」。只
是我无法决定要支持「全面性的洪水论」或者是「区域性的洪水论」
罢了。而您的立论，基於两个未经验证的前提：

1.婴儿没有罪
2.死亡是上帝最高的惩罚

而这两点在圣经的观念中，都是不必然成立的。婴儿有没有罪
？我们实在不知道，比较极端的看法就是「婴儿完全纯洁」和「婴
儿只是没有犯罪力量而已」，而就我对圣经的了解与人生的体验，
我比较接受後者的看法。不过即使如此，这也是我的看法，而未必
是圣经中的明显教义。

对於一般人来说，「死」是终点，因此是最高的惩罚。然而这
在圣经中却未必。最有名的就是先知书中先知骂犹太人：「你以为
义人死亡是上帝不计算你的恶？其实是上帝要让他们逃离後来将临
到你身上的重大灾祸」。因此，如果对於一个犯罪的社会而言，如
果上帝以「死」审判所有确定犯罪的人，那婴儿是否还能存活呢？
如果不能，也许「死」反而是一种恩典而不是审判。

再者，洪水的事件中，上帝其实是把所有的受造物看成是「一
个整体」的，而不是一些独立的个体。我们现在的观念都是生物的
价值存在於每一个「独立的个体」中，而圣经的观念似乎显示出在
上帝眼中生物的价值存在於「一个族群」中，这也是上帝在审判中
留馀种的理由。这种价值定位的差异，导致我们很难了解许多早期
的记载，说真的，在那时代的考古资料欠缺，我不能有如新约那样
斩钉截铁的说「圣经没有被改过」或怎样的。但是我们的观念与上
帝的观念、当时人的观念，可能是有相当的差异的。

就圣经的内容来看，洪水的记载，重点是要表达上帝对罪的愤
怒与审判，并不是要表达上帝审判的标准就是连无罪的婴儿也一起
杀，後者应该是本於我们今天的观念所推演出来的。创世记中一、
两章的记载，居然被拿出来整理成「上帝是杀人魔王」这类的教义，
恐怕其中的偏差，和有人把条码的保护码当成是启示录666 的应验
一样。整本旧约圣经後面的记载，足以把倾向这种偏差教义的归纳
平衡回来。

如果您也认为创世记没有记载细节的部分，而是表达出某些意
义，那对这种模糊的记载，还是不要做太过深入的推演好了，呵呵！
你看我也是不敢对许多地方下定论，毕竟，我们手上的资料实在太
有限，只能就我所看到的可能来回应你。

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tjm
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圣经中的「平安」，原意是指一种「健全状态」，是一种终极、全面性的健全状态。
圣经中的「恩惠」，是指上帝对不配的人所施的恩典。
上帝的恩典临到不配的人，以致那人进入一种终极而全面性的健全状态—这就是福音

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求上帝帮助我思考自己写的是什麽！