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读经、行路-保罗行踪杂记

邬金隆

 中国人的智慧以为「读万卷书」不够,还得加上「行万里路」才行,不然,那来尔后李唐时代、工部的诗作「读书破万卷,下笔如有神」的名句呢?相信流传这智慧话语的年代,圣经正是用羊皮卷或蒲草纸保存传布的日子,洋洋六十六卷、一百余万的内容,近乎「万卷」了吧!为此,主历2000年5月10-27日,以华神同工、校友为主体等23人,既已读了万卷经书,自当效法圣徒脚踪,探探保罗宣教的路程,我们一路行过黎巴嫩、叙利亚、土耳其和希腊。
    我可以笃定的说:若没有「保罗行路」(徒九3),在往大马色的路上蒙恩得救,以及得救之后在阿拉伯旷野三年闭门读经的默想与反思(参看徒九25-26,对照加一18),不能带出三次宣教旅程的果实;也不可能从神受托,写下新约圣经十三卷的永世之作;当然,更不可能在将近两千年之后,有我们的「保罗行踪」之旅了。这益发证明「万卷书」与「万里路」的重要性了。
    本篇短文,不能钜细靡遗陈述扬名千年、我们神游已久的圣经史实中的地理景点,仅就四国取四个地方,回归圣经的眼光,看看它们的光辉亮丽如何灿烂一时,又如何成为断垣残壁而成瞬息烟云了!


黎巴嫩:推罗、西顿
    推罗、西顿以及推罗港,这地是主前3000年至主前第一世纪的建筑,是腓尼基和罗马时代的遗址,特别是在推罗港,美得令人动容,或者是一种惊艳(事实上,我们所到之处,都是这种艳遇):地中海的水,与天空,绝对海天一色的湛蓝,映照在罗马柱石(导游告诉我们,所有的石材,乃远自义大利海运送达,多少匠心独具的巧手,一生可能只为一根柱石镂刻雕花,只为显出它的气派和富足),我们这群文明世界来的人,只配你拉我扯,互相奔告发现何等惊人的事物!
    然而,主前第六世纪先知以西结早已告诉我们上帝的心意:推罗、西顿,藉著推罗港营建出来的繁华,虽曾「无所不备,智慧充足,全然美丽」,竟不懂得感恩,反倒「心里高傲」,自比为神,原因何在?只为「因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪」(参结廿八章);原来,神给我们的富足,若不在它宝座面前儆醒,最易骄养人心,带来绝对性的毁灭,一如推罗、西顿所受的,只有遗址供后人凭吊;但,主的恩典更大过人的软弱。
    爱我们的主,在福音书中再次恳切呼吁我们世人,但有一颗信而顺服真诚悔改的心,即如推罗西顿的高傲,仍有得救的契机(参太十一20-22)。你要追求全然美丽?抑或是无所不备?或是富贵风流?还是全然归向主,定睛在 的身上?这是一个抉择的时刻。

叙利亚:大马士革(即新约的大马色)

    当我们的游览车停在一座山顶俯瞰大马士革城的时候,不禁令人倒抽一口凉气,因为这拥有四百万人口的城市,绝非读经时想像中的大马色:这儿曾叫保罗悔改,也叫亚拿尼亚捐弃成见接纳保罗的城市,如今竟是回教寺林立、呼叫塔高耸的地方。我在圣亚拿尼亚教堂和保罗见大光仆倒教堂(皆天主教堂)中,有这样的沈思和祷告。
    是神的拣选,才使地方成圣;是神的拣选,才使人成为 合乎使用的器皿;不能因为2000年前,比日正当中更耀眼的大光照射过,大马色就不会沦为异教之邦,除非我们忠心传扬福音,活出 的荣形;同样地,不能因为保罗绝无仅有的光照(事实上,我们每一个人的蒙恩或蒙召,都是绝无仅有的经历),他就可以平白无故的(平信徒释义:唱歌答数,无所事事,平躺著,等候进天国)得著公义的冠冕(提后四8),除非他满有信心,热忱的荣神益人。主啊:求你兴起今日的保罗,面对艰难的漫漫长路,仍能甘之如饴,跑尽了当跑的路,求主也把保罗宽广的心胸赐给我们,在面对各种误会、攻击和迫害中,一点没有自怜的心,仍然守住了所信的道,阿们!

土耳其:别加

    别加是保罗第一次旅行布道途中,马可开小差的地方(徒十三13),圣经没有告诉我们,他半途而废的原因,历来的传说,有人说他因为年少思乡,所以提前返回耶路撒冷;或因见此处山势险峻,尽头遥遥无期,而打退堂鼓;或是他乃一狭窄的犹太民族主义者,不愿福音白白的传予外邦,而临阵脱逃。无论是何原因,感谢神,在保罗为主殉道之前,马可仍是保罗传道的事上,最得力的助手之一(见提后四11-12)。别加有自希腊时代留存至今保存最完整的的古剧院,不晓得马可曾否在此驻足?保罗与众同工曾否在此看了那出戏、听了什么曲子而流连忘返?
    相信,是他们共同在神的面前虔诚的合唱,谱出天籁,才有真正的和谐,把失迷的马可挽回!同工们曾否失脚?旁徨?或因什么山势险峻而阻碍了我们事主的热忱?相信那以永远的爱来爱我们的恩主(耶卅一3),有最伟大的宽容,可以带下最美的和谐,使我们有益于传道的事工,也能有分于基督里的丰盛。如此,我们可以继续下一步:涉过爱琴海,向那敬拜未识之神的城邦,宣扬福音,叫人与我们同得福音的好处。

希腊:雅典

    在雅典,这座希腊的首善之区,我们不能不存景仰敬畏的心情,谦卑的入城,因为,它与中国的孔子相同年代中,已有高耸入云的巴特农神庙(亚略巴古正在它的下缘),至今,它仍豪迈的支撑著雅典的容颜,丝毫不见一点苍老;当然,也只有它够资格,也支撑著传颂千古的希腊神话。大英百科全书这样为神话下结论:「希腊神话的重要性,在西方人的文化、艺术和感情的历史上,怎样估计都几乎不能说是过高;否认它的价值和意义,也就等于否认西方文化本身的成就,以及受到它启发的伟大作家和艺术家的天才。」
   旨哉,斯言!君不见,台湾的莘莘学子,谁不曾被希腊神话所悸动过?因为这些神话、哲学,已经成为西方哲学的基础!但,我仍不能不质问:科技再伟大(如2500年前的神庙)、神话再重要、哲学再灿烂,竟又不免有偶像林立、各种未识之神(徒十七23)满布的罗马市集,这是怎样的组合?是怎样的文明?
    我相信,保罗行踪最美的句点,是他高唱的凯歌:「我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕 显现的人。」(提后四6-8)这歌有四个「了」字,每一字都是绝佳的「成了」;是对照中国清代旷世巨著的红楼梦(至今流传200余年,仍是人人爱读的小说),内中说尽荣宁二府的富贵风流、光鲜亮丽(正如当年的推罗、西顿所追求的,也是雅典曾经走过的路),但它的结局已在开宗明义第一回,跛足道人所唱的「好了歌」中看出端倪:世人一生汲汲营求忘不了的「功名」、「金银」、「娇妻」和「儿孙」,最终只落得「荒冢一堆草没了」、「及至多时眼闭了」、「君死又随人去了」以及「孝顺子孙谁见了」,这歌有八个「了」字,都是十足的「完蛋了」!人生的富足只能在基督里找著,其余的都是舍本逐末、缘木求鱼。保罗的脚踪何等佳美,只因他是行在基督里,我们呢?

后记 

    感谢神,因著团长赖老师的奔走联系,终究玉成本团成行,让香港中神的雷建华老师成为我们的领队,他不仅学有专精、更有多次(七次)保罗行踪之旅,是我们最佳的领队、导游兼最美的仆人服事典范;还有一位牙医师张弟兄,他是「幽梦影」中「人不可以无癖」的写照;有人用本子写日记;有人用画笔彩绘人生;有人用厚重的文件和书堆,为自己的人生留下纪录;张弟兄则是用相机拍下人生的点滴,期待呈现给人看见:耶稣行脚、保罗行踪。衷心期望这样的摄影专辑搭配雷、赖两位名师在圣经史地及神学上的钻研,同步发行,相信这会是21世纪华人教会最美的盛事,我们乐观其成。




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