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《造就故事》十五、对付己

张郁岚等编(感谢grace姊妹输入惠寄)

  一、不怕教皇怕自己
  路得马丁被关在监牢里的时候,写了一封信,给罗马教中一个很有权柄的人说:“你或者会想我现在是无能的了,皇上很容易的禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是,你应当知道,为着基督爱心所加在我身上的本分,我必定会尽忠,我一点都不怕阴府的权势,更不要说到教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见他自己的时候,这一位极勇敢的弟兄,只得呼喊说:“我更怕我自己的心,过于教皇,并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己!”
  二、就是你自己
  某弟兄对一位在教会负责的弟兄说:“在此地的聚会中,你要特别当心一个人,必须严严紧紧的对付他,管治他,时刻要提防,不给他活动。……”那位负责弟兄就问:“这个人是谁?”他答:“就是你的‘己’!”
  三、你这犯罪的老头子
  格兰(Alex Grant)是主大用的老仆人。有一次,在他的房间里,传出咒骂的声音:“你这老棍徒!你这犯罪的老头子!”和他同住的同工知道他是一位敬畏神的人,就很希奇,谁敢这样骂他?便去察看究竟。哪知就是这位神的仆人,他在那里承认自己是个罪人,自己责备自己。他象保罗所说的,“在我肉体之中没有良善,在罪人中我是个罪魁。”那样清楚的认识自己。
  四、百足虫
  一首英文的寓言诗,说到一只百足虫与一只虾蟆谈话。虾蟆问百足虫说:“你这么多的足,是怎样走法?走的时候,是先摆哪一只足呢?”百足虫就试试看,走的时候,先摆哪一只足,但怎样也摆不好。后来摆累了,就说:“我不管了,我要去了。”但当要去的时候,又想那一只足先摆呢?这样一来,弄得它一步都走不动了。过了一会儿,太阳光从云里射出来了。它一看见这光,心里不禁大大欢喜起来,就朝着太阳光奔去。它忘记那么多足行走的次序,竟然走得动了。这一则寓意诗正是我们基督徒生活的写照,什么时候,我们越想自己就越走不动,越不进步。什么时候我们看主的光,就不知不觉的前进了。
  五、受论断不解释
  有一安静的姊妹,和一朋友坐着谈论一样她心中所热心的圣工。朋友严厉批评她的工作。她因感觉那些评论无理,说了几句解释的话。但是那位朋友论断更加厉害。她马上发现这样解释,乃是“己”的成分,立即安静下来,一言不发,只让朋友说话。等到朋友批评够了,她就温温和和的起来,回到自己的屋里去了。她那温和安静的灵感动了那位批评她的朋友。那位朋友也就承认自己的亏欠,立志以后不再如此说话刺人。
  六、只能在神面前颠狂
  有一位弟兄,顶会祷告。倪弟兄因为身体有病,到他所住的地方去休息。他的房间正在倪弟兄的隔壁。到了晚上,倪弟兄因为发热,身体软弱,睡不着。他的房间灯一直点着。倪弟兄就去叩他的门,问他说:“为什么还不睡?”他说:“要睡的。”等一会儿,倪弟兄再去看他,他还没有睡。等到他睡时,已经是两点钟了。本来倪弟兄并不反对彻夜祈祷,但是我们的颠狂只能在神面前。如果在人面前颠狂,人就要受不住。你不睡,人家还要睡呢。你喜欢这样迟睡,人却不喜欢这样迟睡呢。所以第二天倪弟兄看见他,就说:“弟兄,并非因我昨夜没有睡好要劝你,不过,照这样一直作下去,与你没有益处,与人也没有益处。”他不信倪弟兄的话。后来他吐血了。倪弟兄问到别的弟兄,他近来的情形怎样?有人告诉倪弟兄说:“他的妻子把饭弄好了,一次请他不来吃,十二点他没有吃中饭,到二点,他还没有吃中饭。甚至到五点六点还得通知他说,请你吃中饭吧。”哦!他这样,在神的面前够颠狂,但是,在人的面前不够谨守。
  七、坐在床上撑雨伞
  重庆有位姊妹大学毕业,又是神学毕业,知识虽很丰富,“己”却很强。喜欢用属灵的腔调,但却没有属灵的实际。有人想要与她谈点话,请她定规地点,她却回答说,看神安排;请她定规一个时间,她却说,看圣灵引导。那个人到她家里,看她坐在床上,盖着被,手撑雨伞撑着屋顶漏下的雨。人问她为什么不把房子修一下。她说,天上的飞鸟有窝,地上的狐狸有洞,人子却没有枕头的地方。我比主耶稣还好多了。这一切的表示,都是人的“自己”。
  八、新歌与旧歌
  知更鸟一年到晚都会唱歌,但有两种不同的歌声,春天唱的叫作“新歌”,冬天唱的叫作“旧歌”。在人听来或许没有什么分别,但就它们听来却是大有分别。一到春天,知更鸟就唱“新歌”,招呼伴侣前来筑巢,同居育子,彼此帮助,共同享乐。到了七月,它们开始分居,有的远飞而去,有的在树林或庭院之中选择一个小小的范围,占为己有,过着独居的生活,互不侵犯。范围一经定好,它们开始另唱一种歌,叫作“旧歌”。这种歌乃是自私孤僻的声音,通知同伴不许进入它的范围。它一看见同伴飞来,立即发声阻止。若是不听,仍旧飞来,它就出而驱逐之,虽死不避。就是自己从前的配偶,或是所养育的儿女,也是不能例外。这时它们极其自私,只顾自己的范围和食物,不让任何同伴插足,即使同伴极其饥饿,亦所不顾。它们把自己限定在狭窄的圈子里。但是春天来了,它们又唱“新歌”。这种歌声说出它们里面的性情已有一些改变,愿为同伴工作,愿为同伴牺牲,愿与同伴同乐,不再专顾自己。基督徒既然蒙了重生,得与神的性情有分,就当脱去旧人的自私,唱出“新歌”荣耀神,招呼别人同来享受神在基督里所赐给我们的生命和喜乐。单独是“己”很厉害的表现。只能个人祷告,不能同人一起祷告;只能个人读经,不能同人一起读经;只能个人事奉,不能同人配搭事奉;只能单独作工,不能和人同工,这些都是很厉害的“己”。
  九、凭情感求神救儿子
  一个浪子在外尽情放荡,他的母亲是一祷告的人,所以他就自己安慰自己说:“在母亲祷告之下,我不会堕落得太深。”后来他母亲发现,这不过是自己的情感要救她的儿子脱离罪人的道路,并不是十字架的拯救,于是改变了祷告的态度,决定要与她的儿子同生死。她就警告她的独生子说:“儿啊!我将不再求神保护你,或救你脱离困难,我要求他或生或死总要得着你。”儿子害怕母亲这样的祷告,立有转机,后来成了一个在非洲的传教士。我们必须把自己的情感、关系,……从神对别人的关系中退出来,而站在神那一面去为人祷告。人自己的情感,意志,肉体……若不先通过十字架,就不能盼望别人通过十字架。
  十、在得人上也寻找己利
  有一为神大用,为主事工劳碌一生的人,躺卧病榻。临终之前,大大感到苦楚。他的朋友前来安慰他说:“你为主的缘故,已经多所尽力,甚至也将你的产业牺牲了;为何仍感苦楚?”他回答说:“哎,一切都是自私!”他的朋友接着说:“但是你已为主得了不少人啊!”他摇头说:“就是在那些工作上,我也是寻找自己的利益,只有最小的一部分是为爱神和人的灵魂!”他的朋友继续的称赞他越多,他所感到的痛苦也就越大。人可以不舍己为主大发热心,甚至在事奉的工作上寻找自己的利益。这样的人良心会受责备,必须好好及时对付。
  十一、戴德生以别人事为重
  一位内地会的女教士说,戴德生先生有一特点,就是无论什么时候,你去见他,他好象什么事情也没有,惟独你的事要紧。实在,他一天不知要写多少封信,要见多少次人。他却这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。如果主像我们这样冷,这样不顾别人的话,你今天在那里呢?主所顾的,完全是人的事。我们真当受教,作一个舍己而顾念别人事的人。主耶稣说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。”
  十二、他为第一位
  一位基督徒向一个学校的学生训话说:“你们都知道,在文法里,第一位是‘我’,第二位是‘你’,第三位是‘他’;无论是英文,法文,德文,意大利文,拉丁文,……,都是如此。‘我是,你是,他是;我行,你行,他行…’无论什么都是‘我’居先。这实在是很不应该的。但在希伯来古文的文法中却不是这样。他们是以‘他’为第一位,‘你’为第二位,‘我’为第三位。我们的思想、举动,都要按次序,神居先,人次之,己再次之。”有一个朋友听了这话,甚觉有理,就不辞麻烦,去请一位精通希伯来文的先生。这位先生证实希伯来的文法确是如此;并说:“我读了希伯来文数十年,却未看出其次序的奇妙,这个‘他’,‘你’,‘我’的次序美丽极了。”弟兄姊妹,你是否在凡事上让元首基督居首位呢?“使他在凡事上可以居首位。”(歌罗西书1:18)
  十三、罗百思没有自觉
  有一位大学教授,在威尔斯大复兴以后,去见那位带进复兴的罗百思先生。两人在一起有一天之久,谈论许多的问题。他回去了以后,就写一篇文字登在报上,论到他对罗百思的印象。他说:“他是一点没有自觉的人。”我们失败,就是太思想自己,甚至我们所记得的不是我们的得胜,就是我们的失败,以致基督在我们身上不能完全显出。其实,我们得胜的法子,并不在乎时刻不断的来分析自己,乃是仰望基督。
  十四、把我的名字放开
  路德马丁很不愿意人把他的名字挂在教会上面,他宣告说:“我求你们把我的名字放开,不要称你们为路德会的教友。谁是路德呢?我所传的道不是我的。我没有为任何的人钉十字架。使徒保罗都不愿意人称说我是属保罗的,何况我呢?我不过是可怜的灰尘,怎能把我的名字给神的儿女呢?我亲爱的朋友,不要坚持这些派别的名字,快把它们摔掉,只称为基督徒就够了。”
  十五、你最认识我
  慕迪有一次,在一个地方讲道,讲的实在很好,很多的人受了感动。但有一个老年妇人,在慕迪讲完以后,对他说:“你所讲的,是从什么书上抄来的,你怎么可以这样作?”好多人听见这样说,就很气愤。但慕迪却落下泪来,对她说:“我想在这么多人中,你最认识我,所以请你更多为我祷告。”这是一个血气破碎了的人,是一个没有“己”的人,才能在那样的场合中,说出那样的话来。难怪他能在神的手中作一个有用的人。
  十五、蜘蛛自恃
  有一蜘蛛,住在一楼顶一间没有人用的屋里。它把所有的窗户都织满了网。它心里说:“我真是个很有势力的活物,如今没有人能开这些窗户了!我现在可以再在那个钥孔外面织一个网,便没有人能开这个门,没有人能够进来,我便可以作这屋里的主人了。”拿定主意,就在钥孔之上织网。过了不久,它又用网把那屋中桌椅全都缠绕连结在一起,又把那面大镜子蒙了起来。后来看见屋角上有一架挂钟,就想:“我可以把钟外面编上网,再把两个指针用网捆在一起,安安心心住在那钟里面。”有一天,忽然门被打开了,一个妇人拿着刷子擦布进来,打开所有窗户,刷去所有蜘蛛网。但她还没有注意到墙上挂的那个时钟,因此那只蜘蛛以为它所住的地方果然十分安稳。不料忽有一天,有人来把时钟取下,拿到楼下,里外收拾干净,旋紧发条,那钟也就滴搭滴搭响了起来。蜘蛛吓得赶快逃命去了。自己的打算、计划,自以为美好周全,但是到底乃是虚空无用。“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。”(诗33:10)“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说:“主知道智慧人的意思是虚妄的。”(哥林多前书3:19-20)
  

信仰之门

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