1．当信徒聚在一起时，耶稣站在他们当中说："愿你们平安。"
就在耶稣从死里复活的那天晚上，门徒们聚在一起。祂已经向抹大拉的玛利亚，向彼得显现；也在去以马忤斯的路上与两个门徒同行。眼下门徒们聚在一起，为着这些事默想、沉思、祈祷。就在这时，耶稣来站在他们当中，说："愿你们平安。""门徒看见主，就喜乐了"（约廿20）。
一个礼拜以后，同样是在晚上，门徒们又聚集在一起。耶稣再一次向他们显现，说："愿你们平安。"这就应验了祂很久以前许诺过他们的："无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间"（太十八20）；祂还说："我就常与你们同在，直到世界的末了"（太廿八20）。这些应许已经应验，也一直会得到应验。耶稣依然爱圣徒的聚会。如果你研究基督徒的历史，就会发现大多数基督徒是在神的家里被唤醒的--他们首先是在那里得到带领，以更新的心灵认识基督，在那里得到安慰，在那里接受最丰富的属天的喜乐。啊！就是在门徒聚集时耶稣进来说："愿你们平安。"
大卫说："至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。等我进了神的圣所，思想他们的结局。"在那里他所有的疑难都得到解决，他便能够说："神是我的力量，又是我的福分，直到永远"（诗七十三2，17，26）。
象大卫遇到困难一样，多马刚度过一个极端不舒服的礼拜。他说："我总不信"，其实这句话背后隐藏了许多痛苦和悲伤。他的心里满是惊惧和折磨人的怀疑；但他还是来参加门徒的聚会，就在那里耶稣向他显现，他心里转而充满惊奇和快乐。
我相信这会是在座某些人这个主日的经历。也许过去的这个礼拜，有些人过得并不平安，而是很烦乱，别人欢欣鼓舞，你却疑心重重。别人喜乐时，你们有些人说："我总不信。"要向多马学习，不要停止聚会。你们那些怀疑、消沉、战兢的人哪，愿基督向你显现，说："愿你们平安。"
"门都关了，耶稣来站在当中，说：'愿你们平安。'"
当因为害怕逼迫，门紧紧关上时，耶稣向灵魂显现。
门徒的情况就是这样。他们因为害怕犹太人，把楼上的门紧紧关住。他们因追随基督而备尝诽谤和斥责；他们有些害怕被人同样谋害。所以他们关上聚会所的门。但耶稣就选在这个时候进来。当世界威胁他们说：愿你们遭受折磨和死亡；耶稣却说："愿你们平安。"今天也是这样，世界一如既往地憎恨基督徒。你们有些人上个主日与主联合，到现在已经发现世界恨你们。"仆人不能大于主人"（约十三16），你们当中有些人为福音受苦，今天也感到十字架的攻击并没有停止。属世的朋友责骂你们，逼迫你们，训斥你们，不要紧，当你们因为害怕把门紧闭时，耶稣进来说："愿你们平安。"记住，你们把逼迫关在外面时，并不能把耶稣关在外面。祂可以穿过所有这些门扇、门闩进来。当世界说：愿瘟疫降到你们身上时，基督说："愿你们平安。"这真是一个奇迹，基督的声音，虽然微小，却比全世界响亮得多。它平息了加利利海的狂涛，也要将平安带给你们的心灵。当逼迫的狂涛向你们汹汹而来时，耶稣说："不要怕，是我。愿你们平安。"
当心灵紧紧关闭时，耶稣进来说："愿你们平安。"
有些觉醒的人渴望得到平安，有些人从来没有得到过，其原因在于他们想为自己找到一扇敞开的门。他们感到自己因为对震怒的恐惧而四面被困，就想自己找出路，好逃出去。他们没有完全被关住，他们还没有绝望到放弃自救的地步。他们还没有到这个地步--说："我永远也不可能作什么来救我自己。"对这些人来说，只要还有一扇门没被关上，他们就不可能被带入平安。如果神给了他们平安，他们就会自我吹捧，说："是我作的。"
在座的有没有这样的人呢？看哪，正当门关着时，耶稣进来了；正当灵魂被紧闭时也是这样。当你闭口不言，失丧愧疚地站在神的面前时，当你失去自己的门时，耶稣进来说："我就是门；愿你们平安。"
当属世的安慰之门关上的时候，基督进来说："愿你们平安。"
门徒就是这样。他们就象一群失去了父亲的孤儿，又象一窝羽翼未丰的雏鸟，被恶毒的手夺去了妈妈，失去了它们在下安息的翅膀。他们抛弃了一切跟随基督--在祂大能的羽翼之下他们学会了信靠；如今祂留给他们的只有凄凉。他们关上门，把冰冷阴沉的世界关在外面，因为他们不期待世界会给他们什么安慰。就在这个时候，耶稣进来了，用最伟大甘甜的力量实践了祂的诺言："我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来"（约十四18），因为祂说："愿你们平安。"
现在也是如此。当世界充满安慰时，基督的安慰就几乎不见。当世界充满微笑友善时，一个真信徒就得不到救主最甜蜜的看望。只有在信徒象一个孤儿被撇下的时候，全世界的安慰躲得远远的时候，亲朋好友去世或者欺瞒的时候，当阴冷的世界令人瑟瑟发抖的时候，他会关上房门，说："你们安慰人，反叫人愁烦！"（伯十六2）--就在这时耶稣进来说："愿你们平安。"最灿烂的阳光能穿透最黑暗的乌云；同样救主最甜蜜的看望也是在世界的安慰之门紧紧关上之时。你是信徒吗？你会有苦难，但在你经历它们时会有基督与你同在。
2．基督对那些犹疑不定的信徒何等和善！
多马是一个非常没有信心的信徒，但基督以善意耐心带领他。如果说其他门徒对于先知预言的话信得愚拙迟钝，多马则更是如此。
（1）他应该相信先知。诗篇十六首写道："祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏"（第10节）。他明知这是神的话语，应该相信神的见证。
（2）多马应该相信基督简洁的话语。基督曾三次慎重地把门徒们带到一个偏僻之处，告诉他们，祂必须被钉死，在第三天复活。多马应该相信基督的见证。
（3）多马应该相信玛利亚和彼得，还有那两个去以马忤斯的门徒和其他所有门徒的话。他们告诉他："我们已经看见主了"（约廿25）。但是，他是这样愚拙迟钝，不肯相信所有关于耶稣的见证，说是："我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信"（25节下）--他怀疑神的话语，怀疑基督的话语，怀疑弟兄们的话语。只有亲眼看见和触摸才能使他满意信服。
基督当然可以丢弃这个骄傲、任性、不肯相信的人，他不配有更多的见证。唉，我在说怎样的蠢话啊！但是在基督里有怎样的恩典！祂没有被犹疑不定的信徒激怒，而是真的来了，给多马看他要的证据："伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。"这就是基督对犹疑不定的信徒的爱，祂也可以用同样的方法对待你。
给那些觉醒了，却还说："我总不信"的人：
你们已经被神唤醒，对自己的灵魂感到焦虑。你感到违背律法的罪咎，感到拒绝福音的咒诅正悬在你的头上。我们把基督指给你，说："看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！"（约一29）但你说你不能，不敢，不愿相信。你不能相信神的胸怀中居然对你这样可恶的人有这样神圣的怜悯，竟为你预备赎价！你不能相信基督会对你这样的仇敌有这样奇怪的爱，以至愿意作你的中保！你的话外之音无非是："除非我看见，我总不信。"哎呀，你简直就是多马再世。你对所有关于耶稣的见证信得何等迟钝愚拙！
你拒绝了神的见证："你们查考圣经，给我作见证的就是这经"（约五39）；但是，"你们不肯到我这里来得生命"（约五40）。所有先知都为耶稣作见证，把祂摆在你面前，让你看见祂象一只沉默受苦的羔羊，为你赎罪。在《诗篇》里诗人带你呼喊："神啊，祢是我们的盾牌；求祢垂顾观看祢受膏者的面"（诗八十四9）。你却拒绝了这一切，还是说：基督不是为我的，我不相信。
你拒绝了基督的见证。基督自己对你作见证，祂告诉你，凡劳苦担重担的人，可以到祂那里去，祂就使你得安息（太十一29）；如果你渴了，你就可以到祂那里去喝（约七37）。祂是信实的，祂说："若是没有，我就早已告诉你们了"（约十四2）。但你拒绝这一切，还说：基督不是为我的，"除非我看见，我总是不信。"
你拒绝了信徒的见证。基督徒向你作见证，他们说："我们已经看见主了。"他们告诉你，他们曾经和你一样，犯同样的罪，有同样的心。他们也有同样的疑惧，陷于同样的黑暗之中。但他们的门紧闭时，基督进来说："愿你们平安。"他们说："我们不比你有更好的接近基督的权利，我们接受祂，是因为我们是失丧的罪人，祂是失丧者的救主。祂是白白赐给我们的，也会白白赐给你。"但是，你藐视所有这些见证，说：基督不是为我的，"除非我看见，我总是不信。"
这样，基督若是说：我再也不寻找你了，祂决不失为公正；若是基督任凭你在黑暗里，任凭你不信，也绝对公正；祂却用对待多马的方式对待你。祂对你多用了一种方法。上个主日，祂擘开饼，倾倒酒，活画出祂无语的伤口，为你受死的爱，说："伸出你的指头来；不要疑惑，总要信。"啊！基督的爱，过于人所能测度（弗三19）！
信徒啊，你是否满怀不信，来到基督的桌前，意识不到基督，不能信靠祂呢？祂是否在擘开的饼倾倒的酒中向你显现了呢？这是和祂给多马的一样的怜悯啊！你在全世界的人中，最应该感受到基督是一位忍耐的救主。
觉醒的灵魂啊，你是否因为不敢宣称基督是你的而从基督的桌前退缩呢？但你是否看到基督被钉十字架？看到饼是如何擘开，祂的身体是如何破碎？看到酒是如何倒出，祂的血是如何流尽了呢？啊，当你环顾四周，看见神的羔羊沉默着受苦时，你的心难道不如同火烧吗？这就是基督对你说的话："不要疑惑，总要信。"你的眼睛还能看见另一次圣礼，说明基督正在寻求你，伸开双臂等待你，白白把祂自己赐给你："不要疑惑，总要信。"
3．多马回应的信心："多马说：'我的主，我的神！'"
多马那天晚上来到门徒的聚会时，我相信他的心里备感凄凉。不信和不快乐总是相伴而行。一个不信的信徒是人群中最悲伤的人。他的弟兄们在他身边欢欣鼓舞，因为他们已经看见主了。马利亚仍记得那慈祥的声音："马利亚！"她应道："拉波尼！"（约廿）彼得依然咀嚼祂奇妙的爱，因为祂说："你们可以去告诉祂的门徒和彼得"（可十六7）。约翰心里默默翻腾着无法言说的爱。所有人都兴高采烈，只有一个人，就是多马，郁郁不乐。基督这时进来了，向他们显明自己是一位被钉又复活的救赎主，而且特别善待多马。多马的心再也忍不住了，他的信心被激活了。当着众人的面，他不由得脱口而出："我的主，我的神！"
有两件事我们需要思考：
（1）对基督适当的信心，是称祂为你自己的主。知道基督是一位救主并不能拯救你，鬼魔也知道，它却战兢。知道某处有一艘方舟并不能救你脱离洪水，要想得救你必须进去。同样，光知道一位伟大荣耀的救主并不能使你得救，除非你称祂为你自己的救主："我的主，我的神！"
有人会反对说：称祂为我自己的？那何其胆大妄为！
祂自己要你这样称祂。当你还悖逆顶嘴时，祂整天伸手招呼你（罗九21）。祂唤醒你，至今带领你。拒绝祂才是胆大妄为之举呢！大胆地说："我的主，我的神！"难道照祂的吩咐称呼祂会是太放肆吗？
（2）当众承认祂。多马曾经当众否定基督，说："我总不相信。"因此他应该当众承认基督，说："我的主，我的神！"你们中间没有人当众否认基督吗？你们有些人说：我不相信，我离基督的桌远远的，因为我不敢称基督为我自己的。你们有些人在生活中否认祂，当着认识你的人的面宣称你蔑视神的儿子。我恳求你，记住上个主日的情景。记住基督一再愿意把自己赐给你，直到今天祂还在寻求你。那么，来吧，公开你对基督的接受，就象公开你过去对祂的否认。回到家里，告诉你的朋友，你的伙伴，祂是"我的主，我的神。"
丹狄，1837年11月4日 |