以色列人在西乃山下扎营已近一年，这一年里神赐给了他们律法和帐幕。有云柱在前面带领他们走过沙漠，他们很快就到了沙漠的边缘，应许之地的边界--加底斯巴尼亚。
在那里，他们照着神的指引，派了十二个探子去窥探应许之地，"看那地如何：其中所住的民是强是弱？是多是少？所住之地是好是歹？所住之处是营盘是坚城？"（民十三18，19）探子们带着这样的任务窥探全地，从一头走到另一头，爬上希伯仑的陡峭山谷，又顺着美丽的以实各谷往回走。四十天之后他们回来了，用杠子抬着一挂葡萄，又带了些石榴和无花果来。他们站在以色列人全会众中央，所有的眼睛都盯住他们，所有的耳朵都侧着听他们的报告。他们说：那地是好地，是流奶与蜜之地；但那里的民强壮，他们的城邑坚固宽大。
十二个人中，只有两个人-迦勒和约书亚勇敢地站出来。迦勒说："我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜"（十三30）。但人们大声喧嚷，说："拿石头打死他们二人！"（十四10）神大大发怒，宣布这些人都要死在旷野里。"惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。"
教训：专一跟从主，倍受祝福。
1．什么是专一跟从主。
就是一生跟随基督。这是迦勒所走的道路，他一生跟从主，专一跟随祂。四十年后，他已是八十五岁高龄的老人。但我们听见他还是说："我专心跟从耶和华我的神"（书十四8）。他跟从神，不是一时，也不是挑时间或有始无终，而是整整一生，专一跟从祂。
有许多罗得妻子式的人，曾一度从所多玛逃出来。她甚感惊慌：天使拉住她的手，焦急地催促她，她跑了一阵。但她很快就放弃了，回头一看，就变成了一根盐柱。同样，许多人被唤醒，为生命而奔逃；他们哭泣，祈祷，寻求救恩，但他们没有坚持到底。一有旧伙伴或难以抵御的情欲引诱，他们就后退了。
许多人就象《约翰福音》六章66节所说的，跟从了耶稣一段时间，被人称为主的门徒，也常听到祂口里说出的仁慈的话语；可是渐渐地，有些人发现耶稣教导的或他们要作的与他们的想法不合，"从此祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。"那些从未退去的才是专一跟从祂的。
许多人就象加拉太人。当保罗第一次向他们布道时，他们把他当作"神的使者，如同基督耶稣"来接待（加四14）。他们常谈起在基督里的福气和伟大的救恩。他们爱保罗，甚至恨不能把自己的眼睛剜出来给他（第15节）。但是他们没有专一跟从主。他们很快就离开基督的福音，去盲从别的福音。"无知的加拉太人哪！谁又迷惑了你们呢？"（三1）现在，他们恨保罗对他们宣讲真理。你们许多人也是这样，这样做不是专一跟从主。
许多人在患难中开始跟随主（诗篇七十八34）。躺在病床上，或失去了亲友时，他们拿起《圣经》，开始哭泣祈祷。但世界回来引诱他们，旧的朋友也不放过他们。于是他们后退了，没有专一跟从主。
啊！这个会众中有多少人没有专一跟从主呢！"你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？"（加五7）你们多少人曾经对神的事情印象深刻，认为它的确宝贵，的确伟大。你到主的桌前，慎重地坐下。你现在在哪里呢？你没有迅速离开真道吧？
那些愿意一生专一跟从主的人，必须象罗得一样，不仅逃出所多玛，而且逃到琐珥。不论你的确信如何深刻，都不要停留在那里。觉醒是一件好事，但是，你还没有得救。如果你想专一跟从基督，你就必须完全在基督里。
你必须坚持靠祂的话语而活。"耶稣对信祂的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒'"（约八31）。记住，"并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救"（哥前十五2）。你必须象马利亚一样，安静坐在祂的脚前，听祂的话语。
你必须象老西面一样："在耶路撒冷有一个人，名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到"（路二25）。也许他年轻时就已经悔改归正了。但这并不是昙花一现，很快完事；他一生都在专一跟随主。如今，他老了，仍然在盼望以色列的安慰者来到。他专一跟从主，如今就在乐园里与羔羊同在。
你必须象棕榈树："义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树；他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青"（诗九十二12-14）。棕榈树和香柏树都有极优良的品质，他们到老了还结果实。有生命力的信徒也是这样，他们到老了还是基督徒，被圣灵充满，充满爱心，充满圣洁。就象好酒，越老越醇。"义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午"（箴四18）。
你必须象保罗。从悔改的那天起，保罗就成了一个新造的人。基督的爱激励着他，他不再为自己而活，乃替那为他死而复活的主而活。我们从来没有听说过他懒散无聊，或放弃奋斗："我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑"（腓三13，14）。就是老了，他也没有失去他的爱心，热情和怜悯："我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了"（提后四6）。他专一跟从主，从不向后看，从不停止，从不懒惰。他是第二个迦勒。
若你想要得救，也必须如此行。"惟有忍耐到底的必然得救"（太十22）：不是那些有个好开端的人，而是那些专一跟从主的人才算得上忍耐到底。
全心跟从基督。
这是迦勒跟从主的方式-全心全意。他不是断断续续，而是在所作的一切事上都跟从主。
大多数基督徒没有专一跟从主，而是时断时续。许多人没有在生活的方方面面活出主的样式来，很多人认为这目标不可能达到。他们容易沮丧，放弃寻求。还有很多人不以为这值得渴慕，至少他们认为等到有这样那样的软弱时再这样做也不迟。
有些人不肯在卑微中跟从基督。基督把自己比作谷中的百合花："我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花"（歌二1）。这是来表达祂的卑微，真正的谦卑。虽然祂并没有罪来迫使祂谦卑，但祂本性就如此。祂从不自夸，也不寻求人的奉承。有些人不肯在这方面跟随基督。有些人看上去的确是得救了，这方面却不象基督。他们骄傲，骄傲于得救，骄傲于所得的恩典，骄傲于与众不同。
有些人不在自我否定上效法基督。"祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷可以成为富足"（哥后八9）；"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死"（罗五8）。祂连枕头的地方也没有。但很多看上去是基督徒的人却把追求自己的舒适安乐看得高于一切。他们没有在这方面饮于圣灵。
有些人不在爱上效法基督。基督就是爱。祂出于爱降到人世，出于爱生在马槽，出于爱过着无罪顺服的生活，出于爱受死。但是有些基督徒不在爱上跟从祂，不象祂那样爱神爱人。他们对罪人没有怜悯，反能在自己家中高枕无忧，眼睁睁看着世界因为缺乏知识而灭亡。出于爱而行动的人何其少啊！
许多基督徒一度退化。以弗所人就是这样。他们曾经拥有"天上各样属灵的福气"（弗一3），被拣选，以"在祂面前成为圣洁，无有瑕疵"（一4）。他们是神的跟随者，就象一群孩子，在爱中行，就象基督爱他们那样爱人。但是随之而来的是一度退化，基督说："有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了"（启二4）。他们不象迦勒，没有专一跟从主。
大卫也是这样。当他公开犯了罪时，他的整个心灵似乎一度衰颓，身上所有的骨节似乎破碎，他害怕神会将圣灵永远从他上夺去。他没有专一跟从主。
所罗门也是这样。他即位之初，好像是专一跟从了主。主在基遍向他显现，说："你愿我赐你什么你可以求"（王上三5）；"神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量"（王上四29）。神使他得以建造宫殿，在所有事上祝福他。然而所罗门令人悲哀地衰退了，他"宠爱许多外邦女子。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神"（王上十一4）。他没有专一跟从神。
亚撒也是这样。"亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事"（代下十四2）。靠信心他战胜了千百万古实的军队，又立约，"犹大众人为所起的誓欢喜"（代下十六15）。但他也令人悲哀地衰微了。当以色列的王来攻击他时，他的信心软弱了。他老时，脚上生疾，但他并没有寻求神的医治，而是去求医生。他没有专一跟从神。
五个童女也是这样，她们很聪明，灯盏里装上了灯油；但新郎迟迟未来，她们全都打盹睡着了，就这样令人悲哀地错过了机会。她们没有专一跟从神。
如果你们要象迦勒，专一跟从主，就一定不能这样。你跟从主，不要间断，不要后退。
你们必须象那些说："我是属耶和华的"的信徒。"这个要说：'我是属耶和华的'"（赛四十五5）。你是用重价买来的，不属于你自己。如果你愿意作迦勒，就要把自己献给祂。你必须放弃自己的理解、意愿和感情；你的身体和肢体，你的眼睛和舌头，手和脚。这样，没有什么是属于你自己的，而是完全属于祂。把自己献给神，被祂的灵充满，受祂话语的管理，是甜蜜的。作一个小小的充满祂的器皿，载着祂的名，预备进入荣耀！这就是专一跟从主。
你必须转变成祂的样式："我们众人既敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"（哥后三18）。我们愚拙的心以为最好是保持撒旦的某些形象。但是啊！我们的快乐是在每一方面永远反射出基督的形象，在每一个方面象祂，永不间断：象祂一样爱，象祂一样哭，象祂一样祈祷，变成祂的形状："至于我，我醒了的时，得见祢的形象就心满意足了"（诗十七15）。
你的心上必须刻下祂的全部律法："我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上"（耶卅一33）。这应该是你主要的快乐：让每一条诫命在你的心上占据适当的位置，深深地镌刻在那里，擦不灭抹不掉。这就是专一跟从神。
在所有险境跟随基督。
迦勒就是这样。会众叫嚷："拿石头打死他们二人！"他却毫不畏惧。不管怎样危险，他照样持守自己的职责。他专一跟从主。有许多人在阳光灿烂时跟随主，在暴风雨来临时就离开祂。冬天来时，燕子会飞走。许多人与燕子无异，不专一跟从主。
众人的耻笑凌辱使许多人犹豫不决。只要时兴作宗教人士，人的性格因为宗教而显得更吸引人，很多人就会跟从基督。但当它变成众人的笑料，成了人们纷纷诽谤的话柄时，许多人就大为光火。阳光明媚时，蝴蝶会翩翩起舞，但一场大雨就会让它们躲起来。当人失去了他们属世的舒适时，也是这样。保罗和巴拿巴去亚洲时，他们带上约翰马可同行。但当事情显得有些危险时，他就退却了（徒十五38）。如果我们专一跟从主，我们就必须顺境逆境都不放弃。
我们还要忍受祂所受的凌辱："我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱"（来十三13）；我们甚至要忍受我们最亲近的人的唾弃："爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒"（太十37）。我们当然乐意不受任何凌辱就上天堂；但只要我们愿意走窄路，专一跟从基督，这一想法就是奢望。
若我们想专一跟从基督，就不能贪图享受。基督走的是一条荆棘路，头戴荆棘冠；我们也不能幻想可以戴上玫瑰花冠。保罗说："我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督"（腓三8）。
我们必须甘心失去生命："我却不以性命为念"（徒廿24）；"时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神"（约十六2）；"得着生命的，将要失丧生命"（太十39）；"你务要至死忠心"（启二10）；"弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命"（启十二11）。
专一跟从基督真是甜蜜无比的事，因为那意味着我们将与祂一同掌权："我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们"（提后二12）。
2．我们怎样才能专一跟从主。
定睛于祂，是迦勒得以专一跟从主的秘诀。他仿佛看见了那不可见的神，总是把神放在自己前面，因此长久忍耐。如果迦勒追求成名，或致富，或自己的荣耀，他就不可能专一跟从主，不可能一生跟从祂，不会全心全意，也不会在各样的险境中跟从祂。
如果你要专一跟从主，就要完全认识祂。
祂的美善吸引我们跟从祂。"他超乎万人之上，全然可爱"（歌五10，16）；"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我"（约十二32）。在基督身上有一种无法形容的可爱，吸引灵魂来跟从祂。所有神的完美都在祂里面，而祂竟乐意来拯救我们。
祂的合宜吸引我们跟从祂。祂正能满足我们灵魂的需要。我们全都负罪，祂却全然公义。我们全都软弱，祂拥有所有的力量。没有什么比基督更完全地满足我们灵魂的需要。小鸡看见母鸡的翅膀张开时，就会跑过去藏在下面；鸽子飞进岩石的裂缝里藏身。挪亚藏在方舟里，我们的心灵也象这样跟从耶稣。
祂的自由吸引我们跟从祂。"凡到我这里来的我总不丢弃"（约六37）。祂饶恕七十个七次。定睛于基督，你就能跟从祂，目睹王的美善，就使灵魂紧跟祂，在祂后面奔跑。"我心紧紧的跟随祢"（诗六十三8）；"（我们就当）存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣"（来十二1）。
拥有圣灵
迦勒"另有一个心志。"其他探子只注重肉眼所见的，但迦勒另有一个心志。圣灵住在他里面，引导他，支持他，更新他。所有专一跟从主的人都是这样。神的灵在人的心里，就象长流的清泉，直涌到永生。罗得的妻子回头看，因为她心里没有圣灵的同在。祂是一位喜爱充满人心的灵，要充满人心的每一个角落。"乃要被圣灵充满"（弗五18）；"但愿使人有盼望的神……使你们藉着圣灵的能力大有盼望"（罗十五13）。祂乐意将全部律法写在人的心上，将整个心灵带给神。
3．专一跟从主的动力所在。
"我就把他领进他所去过的那地。"其他探子都死于瘟疫，会众都在旷野里倒下；只有迦勒和约书亚，因为对主专一的跟从，得以进应许之地。
这是唯一的幸福生活。
日光之下，没有比一生跟从基督更幸福的生活了；世上也没有比倒退者更可悲的人了。每一次我们离开跟从基督的道路，我们就是自寻烦恼：躲避，被弃，骨节破碎。唯一的幸福生活是全心跟从主。我们通常认为有这个那个偶像会给我们带来幸福，这是极大的错误。我们真正的幸福在于交托自己，把自己的心和全部都交给祂。任何不专一都会妨碍你的快乐，阻隔你与主的交通。难道你与神亲密同行的时候不是要快乐得多吗？但愿这总是我们的情形！衰退带来黑暗和悲哀。唯一的快乐是失去一切。许多基督徒不愿为基督的缘故否认自己，忍受苦难，不愿意为基督受凌辱，遭逼迫。基督将会给我们比一千倍还多的赏赐--就是心灵的平安。
这是为主使用的途径。
有用的基督徒，专一跟从主的基督徒才能兴旺。亚伯拉罕所得的祝福是："我必赐福给你，你也要叫别人得福"（创十二2）。这也是保罗真正的过人之处。他专一跟从基督，成为何等的祝福！如果你专一跟从主，你也会这样。如果你身上带着基督的所有印记，你将成为对这个地方，对世界何等的祝福啊！你将不仅不是地上的累赘，而且对你的孩子和邻舍都是莫大的祝福！
这是欣慰而死的前提。
如果你想死得象基督的百姓，你就必须过他们那样的生活。不始终如一的基督徒死时通常会很痛苦；但那些专一跟从基督的人会象年迈的保罗那样死："我现在被浇奠"（提后三6）；象约伯："我知道我的救赎主活着"（伯十九25）。
这还将带来巨大的赏赐。
每一个人都将根据他所作的工得赏赐。有些人将管理五座城，有些人将统治十座。我相信每一桩罪行，三心二意，倒退和衰颓都会在某种程度上减少他们永恒的荣耀。这是永恒中的损失。我们现在越专一越谦卑地跟随主耶稣，我们进入神永恒国度所得的赏赐就越丰富。我们现在越亲密地与主同行，我们就越能与祂亲密地走向永生。"在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的"（启三4）。阿门。
丹狄， 1842年 |