这段经文是世界上所能听到的最美妙的话语。这不是人对人，甚至不是神对某一个人说的，而是神对祂自己爱子所说的话。哦，谁能不听呢？这简直就像我们秘密卷入神的策划，站在祂居所的帘外，或藏身于岩石的裂缝里，倾听永恒之父对永恒之子的谈话。若你在地上偷听到两个快灭亡的虫子的对话，你都会觉得应该珍藏它们，牢牢记住谈话的内容。那么，如果你得以倾听天国里的对话，听见父神说，神子站着恭受，难道你不会侧耳聆听吗？你难道不会把这些话牢记在心中吗？
父神告诉神子：（1）父神召祂作这项工作。父神没有选中天使，而是选中了祂来承担这个艰难的使命。（2）不要在困难面前退缩。祂将要涉过神烈怒的大洋，但无需害怕："我必搀扶祢的手，保守祢。"（3）父神必须把爱子赐下，作新约的中保。"不论祢对我而言是何等宝贵，"，神说，"我要使祢……"（4）这样做的好处：祂要光照穷人、瞎子和囚犯的国度。父神在激励祂。（5）所有这些将给祂带来荣耀："我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。"
教义：神自己为我们预备救主，并将祂显明出来；神将归荣耀给自己。
1． 神自己预备救主。
在这里祂说："我凭公义召祢。"意思是：我召祢行此公义之事，施行此救恩，以此彰显我为公义的神。我们可以想象，神环顾全宇宙，看能召谁来完成这项伟大的任务，作所有罪人的救主。祂俯视地球，寻遍所有的受造物，但是"没有明白的，没有寻求神的"（罗三11），每个人都有他自己的咒诅要承担，没有人能为他弟兄赎罪，因为灵魂的赎价实在太昂贵。祂又环顾精神抖擞的天使们，象是在说：有谁能为我出行此趟差使呢？撒拉弗和基路伯全都站着，用翅膀遮住脸。祂看不出他们中间有谁可以承受无尽的愤怒。他们只是受造物而已，会被祂烈怒的重量压得粉碎。这些天使也不行。父神再看看自己怀里，是自己永生的爱子，哦，祂可以作这件事。"我已经得了赎价"（伯卅三24），我已经找到一个大能者施行帮助。我的爱子，"我凭公义召祢。"
要知道基督是何等完全的救主。神没有选召一个人，也没有选召天使，而是选择了自己的爱子。为什么呢？因为祂发现没有受造物配作救主。要是基督不够格，神不会选召祂。神了解祂自己烈怒的份量，因此预备了一个全能的脊背来承担它。惊慌不安的罪人啊，不要怀疑基督的完全。神作选择基督时，早已了解你是罪该万死。因此祂选择了一位全能无限的救主基督。啊，藏在祂里面，在祂里面你就安全了。
2． 神搀扶救主。
"我必将搀扶祢的手，保守祢。"这里描绘的图画好像是一个父亲和他的孩子。当孩子要在黑暗里走过一段非常崎岖的道路，或要涉过激流时，他对父亲说："我怕摔跤，怕过不了。""别怕，"父亲会说，"我会搀住你的手，我会保护你。"这就是父神对神子所说的话。如果我不是在《圣经》里看到这样的话，我是连想也不敢想的。
当神召祂的爱子做工时，祂知道这是一项可怕的工作。基督了解人数不清的罪恶，因为祂监察人的肺腑心肠。祂也知道神对罪无限的愤怒，看到复仇的乌云已经在罪人头上铺天盖地地聚集；看到永恒烈怒的豪雨即刻将倾盆而下，永远淹没这个罪恶的世界。啊！父神的忿怒在祂眼里是何等可怕！因为祂从永世以来就只尝过祂爱的滋味。啊，祂怎能忍受躺在这样的愤怒之下？！祂怎愿意把父的笑颜换成父的怒容？祂怎能忍受为了可恶的罪人的缘故，将父神的爱抚换成祂全能大手的鞭打和剑击？哪怕想一想都心胆俱裂。神安慰爱子说：虽然那边的怒海深深，那边的怒涛汹汹，但"我必搀扶祢的手，保守祢。"
从中我们可以看出基督所受的苦难是多么可怕，祂甚至需要神的手搀扶着祂。基督自己就是神，祂与父神同等，并不是强夺的，父神所赐祂的圣灵绝无限量："我已将我的灵赐给祂"（赛四十二1）。但所有这些都还不够，父神必须搀扶祂。啊，想想看，神的羔羊所受的重压是何等大，所挨的鞭伤是何等深，必须有父、子和圣灵合力的支撑。当祂祷告说："我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。我心里甚是忧伤，几乎要死。求祢叫这杯离开我"（约十二27，可十四34）。你们想想祂心里的痛苦有多深！而父说："我必搀扶祢的手，保守祢。"朋友们，这是何等伟大深切的牺牲！"深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测；祂的踪迹何其难寻！"（罗十一33）
从中了解你们罪恶的深重。基督本身并无罪，祂自己不曾招致神的任何忿怒，祂担当的所有震怒都是我们的。信徒们哪，你们对自己罪恶的了解极其肤浅。哦，看这里，看神子涉过震怒的深水，而父神搀扶住祂的手！啊，就是只看一眼受苦的基督，也足够使你们永远匍匐在尘埃中，永远也不再开口。啊，难道你们不爱这位如此爱你，甚至为你们仆倒在神震怒的巨浪之下的基督吗？
你们那些还未归正的人，看看你的灵魂正暴露在可怕的烈怒之下。你以为自己罪行寥寥无几，神不会太恼恨你。属血气的人都是这样想的。可是你要睁大眼，看看你头顶上空的忿怒是何等可怕。就是基督来承担它时也发抖后退，你能作什么？你不是神的儿子，也没有基督那样的神性，怎么可能忍受神无限震怒的鞭打和烧灼呢？基督有神所赐的无限量的灵，而你没有，怎么可能在祂倾倒而下的永恒烈怒下站立得稳呢？你也没有神搀扶你的手，神不是你的神，不是你的朋友，祂从来没有说过祂会搀扶你的手。哎，你怎么可能涉过永恒无涯的震怒之海呢？天上地下没有任何受造物搀扶你，你又怎能与神的怒火搏击呢？
我的朋友啊，因为你的眼瞎了，所以你无所畏惧。基督看见了你面前的一切，尚且战兢畏惧；你看不见，所以你若无其事。你可以快乐、微笑、安睡、享乐，但你发抖的那一天已在眼前。啊，我有祸了！你怎能在那片怒海的岸边站稳？你怎能后退，希望有人拉住你的手，又发现希望成空呢？但愿你能聪明一点，切记你往后的结局，这样你就会考虑眼前的事。
从中了解神的大手支撑着基督的工作。当父亲牵着孩子的手走过暗巷，或涉过急流时，其实表明了他对孩子的行程的关心。同样，当父神说："我必搀扶祢的手"时，说明父神在参与神子的工作。写字时，如果你抓住孩子的手和笔，那你就是在帮着他写字。同样神搀着基督的手。这项任务既是父的也是基督的。哦，但愿我们把所有荣耀都归于祂！记住："我必不将我的荣耀归给假神。"
3． 神使基督作众民的中保
"使祢作众民的中保。""神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生"（约三16）；"不是我们爱神，乃是神爱我们"（约壹四10）。神不仅预备救主，搀扶祂，而且将祂舍去，使祂成为众民的救主，照亮外邦人的光。亚伯拉罕把儿子以撒绑住，放在祭坛上，举起刀，要按照神的命令将以撒献祭。神正是这样作的。祂从怀里放下爱子，舍去祂，任祂被捆绑，作众民的中保。《圣经》里再也没有比这些话更感人的了："神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了"（罗八32）。神子在父神心里无限宝贵，神无法不爱这全然圣洁和美善的爱子，就是基督。从永恒以来，父心里就流淌着对祂爱子无限的爱和称赞。祢真的愿意与我分别，把我让给客西马尼园和十字架吗？"使祢作众民的中保。"罪人在神的眼里无限丑恶，神无法不恨这叛逆的仇敌。"祂眼目清洁不看邪僻"（哈一13），这个世界在祂眼里是何等的污浊可恨，世上每一颗心都与祂为敌。祢愿意把我舍给这样一群罪人，这样可厌的一堆虫子？"是的，我使祢作众民的中保。"
从中我们可以得知神对罪人无限的爱。祂不吝惜自己的爱子，这就是爱了。祂愿意让爱子幸福，但祂更愿意拯救罪人。祂爱将独生子抱在怀里，但祂更爱将罪人也拥抱在自己的怀里。祂舍去了爱子，是为了接纳我们。啊，罪人哪！"我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？"（来二3）
从中我们也得知所有荣耀必须归神。祂不把荣耀归给别人。有些觉醒的人视神为一个恼怒的，毫不心慈手软的法官；而基督才是一位笑容满面的救主，插身在我们和恼怒的神之间。可是记住了，如果你这样想，你就永远也找不到平安。这是在剥夺神的荣耀。你信基督，也当信神。神希望你象尊崇父神一样尊崇神子，但对神子的尊崇不能超过对父神的敬爱。除非你视基督为神所赐的礼物，了解父子在这件事上心意完全相同；你看见神敞开的胸怀中，那预备、搀扶和舍弃独生子的大爱，否则你永远也不可能得到平安。
4． 神使基督作光。
"使祢作外邦人的光。"是神让太阳每早升起，驱散黑夜的阴影；也是神使基督在罪人的灵魂中升起。
（1）人生来就是瞎眼的，对基督的美善一无所知。他们在《圣经》里读到有关祂的记载，听见牧师传讲祂，人们谈论祂；可是他们看见祂"无佳形美容，也无美貌使我们羡慕祂"（赛五十三2）；他们有眼，却不能看。
（2）人生来就是囚在监狱里，他们服侍各种各样的私欲和奢望，自私、骄傲、淫逸等等象一条锁链紧紧捆住了他们。
（3）人生来就坐在黑暗的牢房里。他们被五花大绑，却看不见他们是被绑着的，对自己的悲惨处境一无所知。他们坐在黑暗的地牢里，不仅不去努力争取自由，而且心满意足。啊，未归正的人啊，这是你们灵魂怎样真实的写照啊！你们瞎眼，关在监狱里，满足于黑暗的地牢，还说：我可不这样觉得，我实在是心满意足，不求其他。啊，难道这不正证明这经文说的是真理吗？你们是瞎眼的，看不见你们的惨境。一个瞎眼的人在黑暗里，当然一点也不觉得痛苦。你被捆住，也不挣扎，只是静静地坐在囚房里。我经常希望你的轻松满足也许能唤醒你，使你觉得这一切都不对劲。
看哪，现在有什么变化发生："使你作外邦人的光。"这全是神的赐福，恐怕我们很难懂这一点。有许多人，包括基督徒在内，妄想剥夺神的荣耀。当神使太阳升起时，没有什么能再去制造黑暗，浓雾轻霭遮不住太阳的光芒，同样，当神使基督在灵魂里升起时，那里就会一片光明。彰显基督，就是为灵魂作了一切。它唤醒、赢得、吸引、释放灵魂，又使灵魂成圣。
基督在你的灵魂里升起了吗？如果没有，你就仍然瞎眼，仍然受捆绑，仍然坐在黑暗的地牢里。你既没有平安又没有圣洁。啊，向神去求，向祂呼求，使基督赐给你光。
但是，如果基督已经照耀在你的灵魂里，你是多么幸福啊！"从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女"（弗五8）。看是谁作的善工，献赞美给祂：是主。神使基督在你们的灵魂里作光，你们就要归荣耀给祂，只给祂。"我必不将我的荣耀归给假神"。（1）不要归功于你自己，不要说，这是我的智慧或我的祈祷的结果。这些都是罪魁不配得的怜悯。（2）不要归功于牧师，他们经常成为神的器皿，带领灵魂归向基督，但他们既不能使太阳升起，也不能使基督照耀灵魂。我们不能使太阳升起，但我们可以指向它；同样我们可以把基督指给你们看，但不能使祂在你的灵魂里升起。所有工作都是神的，只有祂才配得所有的荣耀。我相信上述错误的归功大大地阻碍了神在我们心灵中的工作。
求神实现祂的应许，使基督成为万国之光。对神来说，使基督照耀千万个灵魂，如同照耀一个灵魂一样容易。当一个国家在一日之间诞生时，那是祂的荣耀。不要让祂休息，直到祂在所有的家庭倾倒圣灵，直到万众仰望耶稣，在祂里面欢欣。"这是祢自己的荣耀，神哪，不要将它归给假神，也不要将祢的称赞归给雕刻的偶像。"
圣彼得教堂， 1838年1月7日 |