回应基督教批判


反基人士基督教批判帖集

回应沈中《我为什么成不了基督徒》（帖集）

回应嘁哩喀喳反基文帖（帖集）

讨论基督教会从来都是迫害狂

基甸道德问题——回应反基“大坑”之一

网友回应ICLL “从教徒到非教徒”的见证

lightchild基督教信仰是人类文明的终极根基——论基督教思想体系的不可替代性

李杜韩 关于宗教的罪恶致九歌兄

基甸 再次回应“宗教的罪恶”

李杜韩 基督教的罪恶与中国人的罪恶

甘雅各/杰利纽康 历史上基督教的负面影响

唐崇怀 教会历史中孽债的反省

临风再谈派性 ---都是宗教惹的祸？

Thomas F. Madden宗教裁判所的真面目

基甸加尔文五百年再思历史 “污点”

陈佐人加尔文的双城记——写在其五百周年的省思

Mondain加尔文与塞尔维特

张麟至加尔文与瑟维特

茜尔-凡赫尔斯玛加尔文与塞尔维特火刑事件

讨论关于加尔文与舍维托

羽毛乱飞 超越的存在使我们超越而存在

羽毛乱飞 跟关天网友谈地狱，罪与死

基甸 也谈“不信上帝的人就得下地狱”

阿摩斯没听过福音，可否得救？

范学德雷锋，好人，坏人，耶稣

临风这样，谁能得救呢？

羽毛乱飞 律法的残忍与代赎的慈爱

齐红伟 万方《重读上帝》一文读后| 把耶和华钉在历史的耻辱柱上？—兼答《再读上帝》

小灶 回应罗素《我为什么不是基督徒》

朽木 基督教神观 - 兼回罗素"神存在的论证"

切 哲学家们的言论能不能否定宗教信仰的存在合理性？

基甸 评马悲鸣充满错谬的“宗教批判”

张东生 拜上帝会与基督教间的本质区别

羽毛乱飞 泰坦尼克和基督的道理

任不寐 中国知识分子的反宗教传统

白马/waiter 回应郑玄《闲话基督邪教》

基甸 读座山雕《炮打基督教》有感

对话 回应老酷《蛮横的甲方》

秦时月 两约圣经中之甲方乙方--回应《蛮横的甲方》

基甸 再跟“乙方”聊一把--回应老酷《甲方》一文

（刘健节译）父子关于信仰问题的争论

为什么基督教做过这么多坏事？|为什么世界充满苦难？

自由的代价值得人们承受那么多苦难吗？|上帝知道将来吗？

为什么上帝要创造地震与饥荒？|上帝为什么创造撒旦？

上帝是全能的吗？

基甸耶稣是圣贤伟人吗？

思路奴役与自由的思考（1） （2） （3）

基甸奴性、自由与谦卑

对话 爱因斯坦是不是基督徒？

基甸我看方舟子批潘岳

对话网上各论坛热烈回应方舟子批潘岳部分网帖收集

范学德我为什么不愿意成为基督徒

基甸回应方舟子《失语之后切莫胡言乱语》

信徒方舟子的春秋笔法--回应《失语之后切莫胡言乱语》

电影《基督受难记》评论（1） （2） （3） （4） （5） (6)

羽毛乱飞为什么基督徒要对上帝“拍马屁”？

路加从方舟子说起

羽毛乱飞“如何才能感知上帝的存在”？

羽毛乱飞人是否因为“需要上帝”而创造了上帝？

赵刚为什么只有基督教是唯一的，独一的？

小灶关于上帝的独一性

对话关于“唯一”的进一步讨论

南乡哥 基督徒其实都不是好人

羽毛乱飞 基督教里没好人——评联合光子为方舟子致悼词

基甸说“教”

对话“替天行道”与多元化

基甸谈“罪”

以琳 教皇能代表基督教吗？

一乐 杂谈“宽容”与讨论方法

基甸 再谈“教派”问题

小灶 如何相信复活？

基甸 “童女怀孕”你也信？

T. George著，余正远译 耶稣基督的天父是否就是穆罕默德的神？

罗马帝国衰亡史 你配做反基督者么？


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